Запрещенная археология

Помимо западных людей, местные жители также приводят продолжающийся поток сообщений о йети. Например, в 1958 году, как написала Мира Шекли в книге о снежных людях тибетские крестьяне из Тхарбалехо, недалеко от ледника Ронбук, наткнулись на утонувшего йети. Жители деревни сказали, что это существо похоже на маленького человека с остроконечной головой, и покрыто красновато-коричневым мехом.

В некоторых буддистских монастырях говорят, что у них есть вещественные остатки йети. Одна категория подобных останков — скальпы йети, но про те экземпляры, изученные западными учеными, думают, что они были сделаны из шкур известных животных. В 1960 году сэр Эдмунд Хиллари снарядил экспедицию для того, чтобы собрать и оценить свидетельства о йети и послать скальп йети из Кхутжунского монастыря на запад для проверки. Результаты показали, что скальп был сделан из шкуры зегои, козлоподобной гималайской антилопы. Но некоторые не согласились с этим анализом. Шекли сказала, что они «указали на то, что волосы со скальпом выглядят отлично от обезьяны, и в них есть клещи-паразиты тех видов, которые отличны от тех, что живут в шерсти зегои.»

В 1950 годы западные исследователи, финансируемые американским бизнесменом, Томом Сликом, получили образцы из мумифицированной руки йети, хранившейся в Панбоче в Тибете. Лабораторные тесты ни к чему не привели, но Шекли пишет, что у руки «было несколько удивительных антропоидных черт».

В мае 1957 года в «Катманду Коммонере» появилась история о голове йети, которая 25 лет хранилась в деревне Чилунка, примерно в 50 милях к северо-востоку.

В марте 1986 года Антоний Б. Вулдридж совершал от имени маленькой организации по развитию третьего мира одиночный переход через Гималаи на самом севере Индии. А пройдя через покрытые снегом лесистый склон около Хемкунда, он заметил свежие следы и сфотографировал их, в том числе он сделал фотографию с близкого растояния одного отпечатка, который походил на след, сфотографированный Эриком Шиптоном в 1951 году.

Пройдя дальше, Вулдридж пришел к недавнему снежному обвалу и увидел неглубокую борозду, которая, очевидно, была проделана большим объектом, съехавшим по снегу. В конце борозды он увидел другие следы, которые вели к далекому кустарнику, за которым «стояло на двух ногах нечто большое, возможно, двух метров высотой».

Вулдредж осознал, что это йети прошел 150 метров, и сделал фотографии. Оно стояло расставив ноги, писал он, очевидно, глянув вниз склона, его правое плечо было развернуто ко мне. Голова была большой и квадратной, и все тело было покрыто шерстью. По мнению Вулдреджа это существо было определенно не обезьяной, не медведем, не обычным человеком.

Вулдредж смотрел за этим существом 45 минут, но он был вынужден уйти, когда испортилась погода. Возвращаясь в лагерь, он сделал еще несколько фотографий следов, но к тому времени они уже подтаяли и испортились.

Вернувшись в Англию, Вулдредж показал фотографические свидетельства ученым, интересующимся вопросом о снежном человеке, в том числе Джону Напиеру.

На расстоянии 150 метров это существо на 35-миллиметровой пленке казалось совсем маленьким, но при увеличении показалось что-то человекоподобное. Описывая реакцию тех, кто описывал эти фотографии: «Джон Напиер, приматолог и автор книги „Большая нога: йети и Сасквач в мифах и действительности“ (1973 год) изменил свое скептическое отношение, которое он до этого выражал, и сейчас он пишет, что признает йети. Мира Шекли, археолог и автор книги „Дикие люди: загадка йети, Сасквач и неандертальцев“ (1983 год) просмотрела все фотографии и считает, что все пережитое мною весьма согласуется с другими сообщениями о встречах с йети. Лорд Ханд, возглавлявший увенчавшуюся успехом экспедицию на Эверест в 1953 году дважды видевший следы йети был также убежден.»

Альмасты из Центральной Азии

Сасквач и йети, как можно судить по имеющимся описаниям, больше и похожи на обезьян. Но существует другой дикий человек, который кажется меньше и больше похож на человека, альмасты. Сообщение об альмасты, сконцентрировано в области, простирающейся от Монголии на севере до Памира на юге и до Кавказа на западе. Похожие сообщения поступают из Сибири и из дальних северо-восточных частей России.

В начале XV столетия Ганс Шилтенбергер был взят в плен турками и послан ко двору Тамерлана, который поместил его в свиту монгольского князя Егидея. Вернувшись в Европу 1427 году, Шилденбергер написал об увиденном им, в том числе и о диких людях. В самих горах живут дикие люди, у которых нет ничего общего с другими людьми. Все тело этих существ покрыто шерстью, только на руках и на лице нет волос. Они бегают по горам, как животные, и питаются листьями и травой, и всем, что они могут найти. А хозяин этой территории подарил Егидею пару лесных людей мужчину и женщину. Они были взяты в диком состоянии.