Читаем Запрещенная книга боевой машины полностью

Ответ. СССР распался потому, что в нем не было жвачки и джинсов. И народ не приучили их ненавидеть. И потому, что, порицая стиляг, не били их палками, а завидовали им.


Вад Шлахтер, Советский Воин

* * *


Вопрос. Намедни пришла рассылка Мастера, в которой есть пример о кочевнике и огороднике. Пример несколько взбесил, потом возникли вопросы. Огородники, так называемые, считаются рабами. А как кулаки-огородники, которые с оружием отстаивали нажитое? Вы и кулаков будете считать рабами? Рабы не способны сопротивляться. Что-то здесь не то, насчет рабов. Я помню, как бедняки, заливши за воротник, ходили и тырили у других, чтоб опять залить. А те, другие, ложились с двустволкой, чтоб первым было неповадно. Какие же огородники рабы?

Ответ. Не выдавай желаемое за действительное. Твоих кулаков раскулачивали всякая пьянь, рвань и срань. И забирали их имущество и высылали их вон. И жен и дочек их совокупляли красноармейцы. А они ползали на брюхе перед пьяным комиссаром, который решал: пристрелить или нет… Говно твои кулаки… Рабы. А кочевников использовали, как карателей против начинавших блеять огородников.


Вад Шлахтер, Антисоветчик



* * *


Вопрос. Вы часто характеризуете славян как «слэйвов» – тупых, не способных ни на что животных, ни воевать, ни воровать, ни истинно верить не умеющих, а если что и делающих, то лишь из под палки. Глядя вокруг, на нынешних, веришь в жестокую правоту Ваших слов. Но ведь есть и другие, совершенно непохожие. Мало, конечно, но все же… Читая западных и византийских историков, описывающих славян, не складывается впечатление, что они пишут о трусливых рабах. И исторически – ведь отвоевали они у Византии Балканы, отразили готскую агрессию и даже аварское иго скинули. Если все славяне, как Вы говорите, «жидкое дерьмо», как тогда они выжили спустя тысячелетия? Откуда тысячелетние высокоразвитые культуры? Откуда сильные личности славянской нации? Вопрос почему принципиален для меня – потомком викингов или воинов Батыя я себя не ощущаю, а думать что ВСЕ славяне были никем – невыносимо.

Ответ. Мир таков, каков он есть, независимо от того, нравится нам это или нет. Тебе обязательно надо найти величие у своих предков? Без этого скучно? Или есть желание кичиться их подвигами перед теми, кто кичится своими предками? Ты придаешь слишком большое значение фактору крови. Какая разница, кем были предки тех, с кем ты себя отождествил сейчас? Может быть, оглядеться и понять, что языковотерриториальная общность это не критерий? И найти общность по другим критериям? Когда людей хотели превратить в рабов, их привязывали к земле. Мы не черви земляные, чтобы сидеть в говне и говорить: «Это наша родина…» Так что нужно искать иной критерий, а не пытаться подогнать историю под свои мечты…


Вад Шлахтер, Великий Предок



* * *


Вопрос. Как вы относитесь, к образу Раскольникова в «Преступлении и наказании»? Типичный ли это представитель мужчины славянской традиции?

Ответ. В общем то, подходяще. Жидкое говно со слабыми нервами. Мечтал мир перевернуть. Мнил себя Наполеоном. Замочил двух несчастных старушек. Замучился совестью, страхом поимки и раскаянием и сел. Отсидев, нашел свое семейное счастье с проституткой из борделя. Все как-то очень по русски. В ключе светлых православных традиций… А мелкое блядство Анны Карениной и смирение с ним ее муженька – тоже очень по русски. Хотя Толстой и был предан анафеме за то, что ставил «магометанство выше православия». Но куда уж от корнейто. Что графских, что холопских – monopenisual’no.


Вад Шлахтер, Ассенизатор



* * *


Вопрос. Ты много говоришь о том, что славяне ничтожество и всегда им были. А на каких исторических фактах ты основываешься? Может, ты читал в оригинале какие-то исторические рукописи, или ты основываешь свое мнение на современном представлении об истории? Как ты, наверное, знаешь, «русскую» историю писал Людвиг Шлецер, который по русски толком не умел говорить. Переделывают историю в свою пользу западные ученые и наши ученые, лежащие под Западом. Такое впечатление, что и тебе платит Запад. А если не платит, то почему ты не знакомишься с теми источниками, которые не отредактировали «шлецеры»? И насчет ислама. Была такая страна, называлась Османская Империя. Государственной религией был ислам. И где она теперь? Что-то ее не спас ислам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология художественного творчества
Психология художественного творчества

Настоящая хрестоматия посвящена одному из важнейших аспектов душевной жизни человека. Как зарождается образ в глубинах человеческой психики? Каковы психологические законы восприятия прекрасного? В чем причина эстетической жажды, от рождения присущей каждому из нас? Психология художественного творчества – это и феномен вдохновения, и тайна авторства, и загадка художественного восприятия, искусства не менее глубокого и возвышенного, чем умение создавать шедевры.Из века в век подтверждается абсолютная истина – законы жизни неизменно соответствуют канонам красоты. Художественное творчество является сутью, фундаментом и вершиной творчества как такового. Изучая этот чрезвычайно интересный и увлекательный предмет, можно понять самые сокровенные тайны бытия. Именно такими прозрениями славятся великие деятели искусства.

Константин Владимирович Сельченок

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука