Читаем Запрещенная книга боевой машины полностью

Евреи – хитрецы, мыслители, творцы. Албанцы – воины, торговцы, воры и жулики. Сербы – пьяницы, драчуны и трудяги. Афганцы – солдаты и труженики. Цыгане – наркоторговцы, жулье и попрошайки. Русские – пьяницы, проститутки, воры. Немцы до середины XX века – воины и трудяги. Но почему их всех ненавидят? Что у них у всех общего? Чем они отличаются, например, от ирландцев, кенийцев, индонезийцев, мексиканцев или пуэрториканцев? Думайте, коллеги!

Россия одолевала всех завоевателей следующим образом. Позволяла себя завоевать, потом растлевала изнутри. Так же, через спаивание и развращение, завоевывались окраины. Через водку и доступных женщин растлевалась верхушка и сдавала свои народы. Потому и шла 400-летняя война с малочисленными вайнахами, что у них не было знати, и даже предательство Шамиля не помогло. Потому что споить и растлить не удалось, и пришлось реально воевать… Если бы не развращение и спаивание, Москва до сих пор платила бы дань Казани.

Тупостью, пьянством, блядством и рабской философией Россия угрожает мировому порядку. Несгибаемостью, жесткостью, ограниченностью, нежеланием вымирать и неспособностью адаптироваться миропорядку угрожают афганцы и албанцы. Выделением себя среди прочих, с отягощением в виде интеллектуальной враждебности и несгибаемой жестокости миропорядку угрожают евреи.

Подумайте, есть ли смысл возрождать «царство грязи и насилия» или строить РОССИЮ, КОТОРУЮ МЫ НИКОГДА НЕ ЗНАЛИ! НАСТОЯЩУЮ! ИНУЮ!

Самое страшное, что азиаты могут сделать России – это взять и уехать… И будет коллапс экономики. Я ВООБЩЕ УБЕЖДЕННЫЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТ! А чеченцы и дагестанцы такие же российские граждане. Мне абсолютно все равно, какой будет национальный состав, живущий на этой территории. Мне хотелось бы видеть на этой территории торжество некоторых идей и мировоззрений. А по большому счету, судьба этого фрагмента суши и ползающих по нему существ меня очень мало волнует.

Мой давний сослуживец не стал бы в меня стрелять, потому, что мы оба ученики одного старого горского мудреца. А его ученики друг в друга не стреляют.

Если ты пытаешься противостоять объективному ходу истории, он смоет тебя. Противостоять силе можно только на порядок более могущественной силой. Чеченские и дагестанские националисты не мешают российскому правительству. Им даже оружие раздают, чтобы натравливать на мусульман. А против двоих ахлю сунна валь джамаа бросают роту ОМОНа, три танка и пять БТРов.

Люди сунны смотрят на горских полуязычников, как на говно на лопате. Только суровая жесткая доктрина может сделать могучих и несгибаемых воинов из пьяных свиней. И вот этих могучих, несгибаемых и стойких будут бояться до жидкого кала все автохтоны и мигранты. И не важно, от кого этот воин произошел. Будь то Рыцарь Света и Тьмы, Брат Герой, или какой-либо другой носитель высшей идеологии.

Пойми, создание такого братства – джамаата, общины, союза, – притягательного для лучших представителей ВСЕХ этносов, с братским отношением «внутри» и жестким противодействием «вне» – ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ. Пока ничего совершеннее ахлю сунна валь джамаа не появилось. Может быть, когда-нибудь Братство Героев проявится? Или еще что-нибудь. И завоюет без выстрела весь мир. И сомнет всех «наци» гор, песков и равнин…

Именно в этом смысле я именую себя интернационалистом.


Вад Шлахтер, Тренер Героев



* * *


Веришь, дружище, мне абсолютно плевать, кто были твои предки – герои или подонки.

Мне так же плевать, кто мои предки – герои или говнюки. Священники-павлианцы, офицеры, ученые или крестьяне, спавшие в говне после возлияний.

Все мы произошли от Адама, ну, кроме тех, кто от обезьян, конечно.

Пойми, кичась своими «благородными предками», ты возвышаешь себя над теми, чьи предки жили в говне и трахали своих коров. Но ты возвышаешь себя не тем, что принадлежит тебе (ум, сила, хитрость, умение), а тем, что не твое… Твоя гордыня предками напоминает гордыню людишек, покупающих за бешеные деньги трусы Мэрилин Монро или что-нибудь в таком духе. Пойми, это сродни собачьим породам.

С меня мой род начинается!

Я сам Великий Предок для Всех Своих Потомков!

Пятнадцать веков назад один Великий Человек сказал: «Белый не имеет преимуществ перед черным, черный перед белым. Араб не выше не араба. Людей возвышает лишь вера и благочестие».

Золотые слова.


Вад Шлахтер, Хоббит



* * *


Надень на грудь медали своих предков и спеши на выставку собак – там тебя заждались, дерево ты наше, в корень ушедшее!

Прости, если обидел, не хотел! Взволновала ты меня. Расскажу тебе кое-что.

Висит у моей родни в далеком городке на Волге на стене сабелька с золоченым эфесом и с надписью «За храбрость», царьком пожалованная предку моему с фамилией такой же, как у меня, в 1856 году.

А другой мой предок жил себе тихо и спокойно, и со всего мира раввины приезжали к нему его мудрое слово послушать.

А еще один предок мой стоял по правую руку татарского хана и АльКуран ему читал, а когда прорывался хан сквозь строй русских дружинников, держал мой предок над ним щит, отбивая русские стрелы и сабли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология художественного творчества
Психология художественного творчества

Настоящая хрестоматия посвящена одному из важнейших аспектов душевной жизни человека. Как зарождается образ в глубинах человеческой психики? Каковы психологические законы восприятия прекрасного? В чем причина эстетической жажды, от рождения присущей каждому из нас? Психология художественного творчества – это и феномен вдохновения, и тайна авторства, и загадка художественного восприятия, искусства не менее глубокого и возвышенного, чем умение создавать шедевры.Из века в век подтверждается абсолютная истина – законы жизни неизменно соответствуют канонам красоты. Художественное творчество является сутью, фундаментом и вершиной творчества как такового. Изучая этот чрезвычайно интересный и увлекательный предмет, можно понять самые сокровенные тайны бытия. Именно такими прозрениями славятся великие деятели искусства.

Константин Владимирович Сельченок

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука