Запрещенный Тесла

Казалось, век ренессанса алхимии, наградивший Прагу именем «золотая», продолжается и будет царить здесь вечно. Когда-то за узкими городскими фасадами в бесчисленных лабораториях варили золото, вдыхали жизнь в гомункулусов, бились над загадкой философского камня и вглядывались в небесный купол, ожидая астрологических знамений. Король призвал в свою резиденцию лучшие умы Европы — Бартоломеуса Спрангера, Джузеппе Арчимболдо, Ганса фон Ахена, Тихо Браге, Яна Кеплера и легендарного Эдварда Келли… Во времена Рудольфа II, властвовавшего в Праге с 1582 по 1609 год, — знание еще не раскололось на официально признанную, академическую науку и «оккультизм», астрономы отдавали должное астрологии, а алхимики делали химические открытия.

В середине девятнадцатого века над городом все еще витала удивительная мистическая аура, он представлялся идеальным местом встречи науки и тайного, оккультного знания. Искал ли юный Тесла, одержимый желанием разрешить загадку переменного тока, встречи с самим Повелителем Зла? Азартный игрок — какой заклад он мог предложить в партии с Князем Тьмы: знаний ли, богатства или славы хотел просить в обмен на собственную бессмертную душу? Впрочем, новый Мефистофель не спешил польститься на душу несостоявшегося священника.

Юношеское изобретение Теслы — динамо-машина, поразительно похожая на розетку готического собора.

В последней четверти девятнадцатого века Прага предлагала неокрепшим умам искушения иного толка. Утомленная веком прогресса, европейская интеллигенция искала отдыха в объятиях спиритических кружков, тайных братств, псевдомасонских лож и оккультных обществ. Наиболее яркими были герметический орден «Золотая заря», учрежденный мастером Мазерсом и доктором Уэсткоттом, «Общество розенкрейцеров» Англии, Всемирное Теософское Общество Елены Блаватской, «Серебряная Звезда» и «Орден восточных тамплиеров» — детища Алистера Кроули, более позднее германское общество «Туле» и «международная ассоциация спиритизма», почетным президентом которой был сэр Артур Конан Дойл.

Орден «Золотая заря»

был учрежден в 1887 году и получил статус герметического, поскольку его адепты посвящали себя изучению «герметизма» — оккультных работ Гермеса Трисмегиста, а также оказавшихся в распоряжении создателей ордена документов (манускриптов), написанных особой тайнописью и приписываемых братству розенкрейцеров. Орден имел многослойную иерархическую структуру — подразделялся на внешний, внутренний и третий ордена, а также десять степеней посвящения для адептов. Члены ордена имели латинские девизы, пользовались сложной системой символов и тайных знаков, позволявшей сохранить магическое знание в пределах ордена. «Золотая зоря» оказала значительнее влияние на эзотерическую и культурную жизнь Европы[8]

Авторитетные биографы Николы Теслы избегают информации о контактах молодого ученого с оккультными группами или обществами. Он не числился в доступных для изучения списках завсегдатаев спиритических сеансов, клубов оккультистов или масонских лож. Единственное официальное упоминание рыцарского ордена, связанное с его именем, относится к 1892 году.

В тот год успевший добиться значительных успехов Тесла выступал с лекциями перед британским научным сообществом в Лондоне. Впечатленный демонстрацией флуоресцентных ламп, Амброуз Флеминг — будущий изобретатель «выпрямителя тока», то есть аппарата для преобразования переменного тока в постоянный, — завершил неофициальную благодарственную речь символическим посвящением сербского ученого в «рыцари пылающего меча».

Для английского физика-аристократа это была всего лишь уместная шутка, но для современных комментаторов, акцентирующих магические способности Теслы, идея о причастности ученого к оккультным группам должна представляться чрезвычайно привлекательной. Не в помощи ли «тайного неназванного братства» кроется секрет «интуитивных озарений» ученого? Не данные ли братству обеты были причиной безбрачия и ограничений, которые он наложил на себя в личной жизни? Или же, не лишенный авантюрной жилки, Никола Тесла сознательно культивировал собственные фобии и странности, чтобы поддерживать образ эдакого «чудаковатого ученого», «человека не от мира сего», неспособного в полной мере отвечать за свои поступки?