Запретные тайны волшебного колдовства

Часть II За пределами этой жизни

Страх и нож

Страх смерти охватывает меня

Снова и снова, и снова.
Мгла вечности подступает ко мне,
Мой ум цепенеет.

Конец разума,

Конец мысли,
Конец чувства,
Конец формы.
Я слышу зов из Пустоты.
Меня зовут домой.

Приветствуемый у врат Тем,

Кто правит тьмой,
Я сбрасываю одеянья жизни,
Обнажая бриллиант души.

Обратившись к страху,

Я разжимаю его пальцы
На своем горле
И предстаю перед Ней,
Таинственной незнакомкой.

На ней черное платье,

Светлые волосы отливают жемчугом.
На серебряном серпе с запекшейся кровью
Отражается свет полной луны.

Ворота распахнулись, и тут

Я вижу загробную жизнь
И начинаю ясно понимать,
Как отраден нож Аны.

Глава 3 Хождение по усыпанной костями дороге: некромантия и мертвецы

Границы, отделяющие жизнь от смерти, смутны и неопределенны. Кто скажет, где кончается одна и начинается другая?

Эдгар Аллан По «Преждевременное погребение»

Ключевая характеристика Второго зрения – способность видеть фей, но еще один, не менее важный, его аспект – это умение видеть и общаться с умершими.

У кого из нас нет опыта общения с умершими? Возможно, мы видели близкого, которого уже нет в живых, или встречали настоящего призрака. Легко предположить, что такие встречи – бредовые фантазии разгоряченного ума, однако огромное количество свидетельств говорит об обратном. В культуре существует негласное табу на веру в такие вещи, тем более их обсуждение, что делает их темой приватных бесед шепотом, причем даже там, где, как можно было бы подумать, это считается нормальным. Вместе с моими партнерами по ковену я владею обычным магазином с офисом, торгующим товарами метафизической и духовной природы, в Области залива Сан-Франциско, где я работаю и преподаю много лет. Теперь я считаю проведенное там время «священством на переднем крае». Этот термин я впервые услышал от Франчески де Грандис[64] – учителя, посвященного в Волшебную традицию. Эта фраза точно описывает практику, которой занимаются многие работающие в таких магазинах. Они встречаются с публикой, слушают истории людей, беспристрастно оценивают их ситуацию, заверяют, что те не одиноки, предлагают духовные/магические или какие-то другие техники для удовлетворения их индивидуальных потребностей (при этом не консультируя по вопросам медицинского, финансового, психологического или юридического характера), предоставляя все необходимое для помощи, а затем, как правило, сразу делая нечто подобное уже для кого-то другого, поскольку такие случаи следуют буквально один за другим. «Магическая сортировка нуждающихся» также может послужить хорошим термином в ряде более тяжелых случаев. Даже там, в окружении всевозможных кристаллов, трав, свечей, книг, карт Таро, оккультных украшений и ритуальных инструментов, клиент (он же наш подопечный) внезапно затихает, а потом начинает описывать личный опыт общения с духами: «Вот что… Я не хочу, чтобы вы сочли меня сумасшедшим, но…»

Что касается людей, которые поддерживают какие-то отношения с духами после того, как те покинули свою телесную оболочку, то мы знаем, что жизнь не ограничивается физическим существованием. То, что мы называем жизнью, – лишь видимая часть более полного бытия, границы которого выходят далеко за пределы обычного восприятия. Поскольку нынешнее технократическое понимание Вселенной не допускает предположения, что сознание сохраняется после смерти тела, тому, кто придерживается научной точки зрения, не нужно отвергать науку, а стоит просто принять духовность, поэзию, искусство и даже религию, с помощью которых можно передать необычные переживания. Мы понимаем, что это просто разные языки, помогающие описывать Вселенную.