Запретные тайны волшебного колдовства

Звезды внутри Земли

Глубокой ночью под луной

Лесная сказка спит,
Укрыв колодец вековой,
Для книжников магнит.

В колодце том престол стоит

В чертогах неземных,
А путь туда прознал пиит,
Поющий этот стих.

Под слоем глины и земли,

Где кости мохом поросли
И где кристалл растет,
Огонь сияющий горит
Подземных ярких звезд.

Тот пламень нас с тобой манит

В волшебный, чудный храм,
Здесь сталактит и сталагмит
Пылают светом как софит,
Приблизив звезды к нам.

Они горят, как маяки

У дальних берегов —
Укажут путь проводники
К богине вещих снов.

Она навеет сладкий сон

О королеве фей:
Тому, кто в магию влюблен,
Жить легче, веселей.

Король с супругою своей

Владеют колдовством.
Оно, ученье добрых фей,
Приносит счастье в дом.

Нам сказку былью суждено

Творить, мечтой дыша.
А есть ли рай… Не все ль равно,
Когда поет душа?

Короля и королеву фей чаще всего изображают как брата и сестру, сдвоенные силы земли в идеальном управлении, а в магических кругах их нередко связывают с норвежскими божествами Фрейром и Фрейей. Хотя они, конечно же, не идентичны, мы можем почувствовать эти сдвоенные силы фей, посмотрев на их кузенов из рода Ванов[59].

Тот факт, что Фрейр и Фрейя принадлежат к группе норвежских божеств, известных как Ваны, в нашем исследовании представляет особый интерес. По сравнению со всепобеждающими Асами[60] (возможно, богами цивилизации) это более древний класс божеств, которые ближе к земле и ее сокровенным тайнам. Ваны больше настроены на плодовитость, сексуальность и первобытную магию и, как известно, любят музыку и кутежи, поэтому служат наглядными примерами наших представлений о феях. В одной истории Фрейру даже дали царство Альвхейм[61] (оно же царство эльфов и фей) в качестве подарка по случаю прорезывания зубов, так что эта ассоциация далеко не случайна.

Фрейю отождествляют с любовью, сексом, красотой, плодовитостью, войной и магией особого типа, которая зовется сейпр, ее чаще практиковали женщины. Скорее всего, она включала в себя шаманские элементы визионерского транса и гадания оракула, поэтому ее можно связать с традиционной колдовской практикой «варки», которая представляет собой контролируемый ритмичный процесс напряжения и расслабления мышц, чтобы вызвать состояние транса. Бог Один научился у нее этой особой магии и в результате был обвинен в эрги[62], – поведении, недостойном мужчины из-за подспудного и манипулирующего воздействия этой магии. Вполне вероятно, что сейпр также включал половые акты; и если учесть, что эта практика Одина шла вразрез с общественными гендерными ролями культуры того исторического периода, можно сделать вывод, что она была (по крайней мере, отчасти) бунтарской по своей природе. Это роднит ее с практикой колдовства – не менее разрушительной, если опираться на мифы в книге «Арадия».

В Волшебной традиции королева фей представляет собой даму Сизого голубя, а также символизируется гранатом, напоминающим о ее положении в подземном мире. Она – хозяйка женских тайн и покровительница геев. Это шаманка, видящая между мирами, живое воплощение самой магии. Она отвечает за плодородие земли, поэтому иногда ее изображают в образах более привычных богинь природы, таких как Деметра или Гея, но она не только земля и природные процессы, но и таинство природы. Она нелинейная. Она потусторонняя. Она таинственная. В образе Зеленой Мари королева фей является лицо Звездной богини, представленной через модальность[63] подземного мира и магию глубинной таинственной земли.