Зарождение общества будущего

Так вот, периоды скрытия, двойное скрытие Творца и одиночное скрытие Творца — это и есть периоды египетского рабства. Теперь, когда мы все это проходим внутри, мы можем просто взять сказание о нахождении в Египте и постепенно проследить по нему все наши состояния, хотя на себе мы их не ощущаем настолько.

Спускаются 70 душ в Египет (70 душ — целая ступень), начинают размножаться, жить. Йосефа вдруг бросают в темницу, и т.д. Все эти комбинации, очень сложные ситуации мы сейчас не в состоянии отыскать в себе. Поэтому наше состояние и называется состоянием двойного или одиночного скрытия, но все это в нас происходит, можно об этом изучать и пытаться это где-то в себе отыскать.

Но сами каббалисты написали это после того, как вышли в духовный мир, после того, как с более высокой ступени проанализировали свою предыдущую ступень: вышли из нее, поднялись в духовный мир и тогда уже видели из духовного мира наш мир и писали об этом. Находясь сегодня на самой этой ступени, мы никак не можем проанализировать наши состояния до мелочей, не можем видеть, что с нами происходит.

На духовных ступенях, после махсома, мы проходим все ступени в раскрытии управления вознаграждением и наказанием, мы видим их, мы ощущаем — мы проходим все те же 620 желаний, все это повторяется, только на другом уровне.

Вопрос:Мы часто переходим из состояния двойного скрытия Творца в одиночное скрытие Творца и обратно. Может ли человек влиять на переход из одного состояния в другое?

В этом, в общем-то, и заключается вся наша работа: пытаться в любом из наших состояний как можно больше раскрыть Творца, чтобы Он ощущался все более и более явным в нас, т.е. более Управляющим, более Присутствующим, как настоящий Источник того, что с нами происходит.

Каким образом мы можем это сделать? Оттого, что мы будем пытаться как-то напрячься внутри, ничего не произойдет.

Любое наше состояние определяется нашей чувствительностью к нему, ведь только наша чувствительность определяет порог, уровень нашего восприятия. Мы могли бы сейчас ощутить себя в состоянии, называемом «мир Бесконечности», если бы у нас были к этому соответствующие сенсоры — свойства. Значит, все зависит не от того, где мы находимся, а от той чувствительности, с которой мы воспринимаем то, где на самом деле находимся.

Мы всегда, постоянно находимся в мире Бесконечности, в полной связи с Творцом, в полном подобии Творцу, в полном наполнении Высшим светом — весь НАРАНХАЙ во всех наших пяти келим, а воспринимаем от этого всего лишь маленький фрагмент.

Ощущения наши — внутри кли, в душе. Душа в общем состоит из пяти частей: Кэтэр, Хохма, Бина, ЗА, Малхут — и наполняется светом, называемым НАРАНХАЙ. Это кли в целом, каждая из его пяти частей — составное. В итоге своего разбиения душа, кли, оказалась состоящей из 600000 частей, частных душ, где каждая из этих частей также состоит из 600000 частичек, так как мы являемся результатом разбиения общего кли.

Среди 600000 частей, из которых состоит Душа, есть только одна моя, личная, частичка. А остальные 599999 частичек — не мои, они включены в меня от всех остальных окружающих меня органов общей Души, называемой «Адам».

Я свою личную, исконную, корневую частичку, из которой я происхожу, и к которой прилепляются остальные 599999 частичек, исправить не могу, она называется «лев эвэн» (каменное сердце), и это — «Я». Я могу исправить свое отношение к остальным частичкам, которые прилепились ко мне, и через них правильно ощутить Творца, а свою — нет.

Если я правильно сделаю свою работу по отношению ко всем остальным душам, частям общей Души, тогда я смогу ощутить то, что на самом деле находится в мироздании, в этой общей Душе (которая и есть все мироздание).

И после того, как я полностью исправлю свое отношение ко всем остальным частным душам, моя душа тоже исправится, т.е. и моя частичка, мой лев аэвэн, также получит экран и уже достигнет таким образом Полного исправления.

А ступени, по которым я буду подниматься к этому полному восприятию Творца, к слиянию с Ним — это ступени моей адаптации, моей связи с остальными частными душами, включенными в меня.

Таким образом, моя чувствительность к мирозданию зависит оттого, насколько я чувствителен к окружающим, насколько я могу себя отождествить не со своей корневой частичкой (лев аэвэн), а с остальными душами, включенными в меня.

Поэтому Заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» — т.е. прими в себя желания, страдания, все остальные келим — является «Клаль гадоль бэ Тора», общим законом Торы, т.е. общим условием получения света.