Зарубежная литература XVIII века. Хрестоматия научных текстов

У Альфьери обычно с героями происходит прямо противоположное: их человечность смята роковым предначертанием или злой волей, и трагическому герою не дано реабилитировать себя ни перед самим собой, ни перед окружающими. Финалы трагедий Альфьери не восстанавливают нравственного порядка. Напротив, они зачастую ставят под вопрос смысл героического поступка героя и акцентируют нравственную проблематичность принятого им трагического решения (при том, что герои Альфьери обычно внутренне более цельны и шиллеровская тема борьбы в душе героя противоположных ценностных ориентиров для Альфьери отнюдь не главная). По сравнению со штюрмерской трагедией жанровый костяк трагедий Альфьери прочнее и его ориентация на античную трагедию органичнее, так как театр Альфьери глубже высветил неизбывную трагичность положения человека в мире. Этот аспект бытия, против которого бессильна самая благородная героическая воля, впервые предстал в античной трагедии и у Шекспира, а впоследствии он станет предметом исследования романтиков <…>. Альфьери – единственный европейский драматург XVIII в., кто увидел под трагическим конфликтом не простое отклонение от той или иной нормы, но общий принцип мироустройства, не позволяющий ни полностью исправить зло, ни игнорировать его.

<…>

Из современников только очень немногие <…> признали достоинства и новизну художественной системы Альфьери. Даже А.-В. Шлегель счел его стиль «безумным». <…>

<…> Зато стилистический «эффект крика», вызывавший упреки у критиков трагедий Альфьери, нашел свое место в поэтике других романтических произведений, писавшихся для сцены: он стал важным средством музыкально-драматической выразительности в романтических операх, например у Верди. К именам итальянцев, так или иначе сформировавшимся под влиянием Альфьери, нужно присовокупить и имена Байрона и Стендаля. Знакомство с эстетикой трагического театра Альфьери, с его поэтизацией крупных, цельных характеров и титанического деяния во имя свободы от любой тирании стало вехой в становлении и этих художественных индивидуальностей.

(Сапрыкина Е. Ю. Витторио Альфьери // История литературы Италии. Т. 3: Барокко и Просвещение / отв. ред. М. Л. Андреев. М.: ИМЛИ РАН, 2012. Ч. 2. Гл. 10. С. 568, 570–571, 576–577, 581–582, 587–589, 592, 600–601, 613–614)

Вопросы и задания

1. В чем заключалась чисто языковая специфика работы В. Альфьери над его трагедиями? В чем недостаток и в чем преимущество такого метода?

2. Прокомментируйте связь драматургической системы Альфьери с античным театром.

3. Прокомментируйте связь драматургической системы Альфьери с творчеством Шекспира.

4. Как относился Альфьери к театру Расина?

5. В чем сходство и в чем различие между драматургией Шиллера и драматургией Альфьери?

6. Какое влияние трагедии Альфьери оказали на европейский романтизм?

IV Американская литература

Бенджамин Франклин (1706–1790)

Предтекстовое задание

Ознакомьтесь с фрагментами статьи М. М. Кореневой, отмечая те аспекты творчества Б. Франклина, которые в ней оцениваются.

М. М. Коренева Бенджамин Франклин

<…>

<…> Франклин с младых ногтей стал своим собственным учителем и наставником. Он принялся сознательно строить свою личность, «создавать сам себя», предложив молодой нации архетип национального характера, в силу своей универсальности равно пригодный для различных исторических эпох и различных по своему социальному и духовному складу регионов. Опыт «самосоздания», «самосотворения», представленный Франклином в классически чистом и завершенном варианте, не менее значим для американской литературы как национальной, чем его собственно литературное творчество. Поэтому говорить о его вкладе в ее становление и развитие – значит обращаться не только к тому, что им было написано, это значит по неизбежности и в равной мере говорить о самой его личности.