Когда появилось понятие свободного гражданина, естественным образом появилась и адвокатура. Когда-то были род, племя и не выделяющийся из рода индивид. Но в роде и племени было наказание – изгнание. А поскольку самосознание у индивида не было развито, то он не представлял, как можно жить вне этого коллективного образования. Есть свидетельства, что такой человек следовал за своим племенем на некотором расстоянии, в отдалении. Конечно, он довольно скоро умирал, потому что не мог организовать свою жизнь в одиночку. Даже местоимение «я» появилось значительно позже местоимения «мы», а первоначально слова «мы» и «они» были синонимами «наши» и «не наши» соответственно.
До сих пор не вполне понятно, каковы истоки афинской демократии, но это оказалось настоящим чудом. Там впервые появились свободные граждане и было осознано, что личность может иметь интересы, не совпадающие с интересами коллектива. Первые адвокаты появились в Древней Греции, их называли логографами. Демократия была непосредственная, потому что население было не очень многочисленным. Спор между гражданами и государством проходил перед лицом независимого (!) суда. Был суд гелиастов: 500 свободных граждан Афин садились в амфитеатре, и там логографы писали речи для своих доверителей. В Риме все институты получили дальнейшее развитие, римляне стали составлять более разветвленные законы. Слово «адвокат» происходит от латинского
Потом, как известно, наступило Средневековье, когда вся жизнь людей подчинялась религиозным догмам. В эпоху Возрождения государство начало отделяться от церкви, и тогда снова стали востребованы адвокаты, чья деятельность строилась уже на новой основе.
Государству адвокаты не нужны, поскольку государство – это сила, а в защите нуждаются слабые. Поэтому многие режимы и в прошлом, и в настоящем к адвокатам относятся без энтузиазма.
Однако в XIX в., когда оформлялись современные национальные государства, например, король Германии Фридрих сделал адвокатов государственными служащими с соответствующими атрибутами – мундирами, лампасами, погонами. Во Франции была создана коллегия, отделенная от государства. Тогда адвокаты содействовали формированию национального государства на основе очень важного начала – единого права для всех. Под этим понималось римское право, а адвокаты назывались королевскими адвокатами.
XVII в. Во Франции правит «король-солнце» Людовик XIV. Государство расколото, феодалы стремятся безраздельно господствовать в своих владениях, все время идут кровопролитные междоусобные войны. Наконец в целях самосохранения собрались и решили выбрать нового короля – Филиппа, самого слабого из возможных кандидатов. Но вокруг монарха были адвокаты, содействовавшие укреплению королевской власти, потому что это была единственная власть, которая могла организовать жизнь в стране на основе единого права. И королевская власть укрепилась, достигнув пика при Людовике XIV.
И вот обожествляемый «король-солнце» бросает в темницу одного из королевских адвокатов. Вероятно, тот был из тех, кто умел государям «с улыбкой правду говорить». На каком-то званом обеде он сказал, что французы должны быть свободными гражданами, а не рабами, и величие венца короля определяется достоинствами тех, кто ему повинуется. Король приказал заключить его под стражу. Что сделали обласканные королем адвокаты? Объявили забастовку. Они выдвинули условие: освободить их коллегу, а иначе они прекратят участвовать в судах. И король уступил, адвоката освободил.
В России профессиональной адвокатуры не было очень долго, вплоть до великих реформ царя-освободителя Александра II. Я считаю его самым выдающимся российским правителем. Хотя до этого, как известно, Петр I прорубил окно в Европу. Он хотел построить сильное государство, чтобы воевать и выигрывать сражения, но еще он учился в Европе и перенял многие достижения, которые к тому времени уже были в европейских странах. И вот в Нидерландах он увидел каких-то людей в мантиях: «Кто это?» – «Адвокаты». – «Зачем так много? В России всего два – и то много, одного из них я собираюсь повесить». Вот такое было отношение.