– В общем, отлупасил он их всех, а жены как на него набросились! Навалились на него все вместе, мошонку оттянули, яйца оттоптали и потом еще крепко веревкой перетянули, – расписывал Отавиу. – Индейца еле живого жёны бросили в лесу и пошли домой. Встречают его младшего брата и говорят ему: «Твой брат в лесу, фруктов очень много. Иди ему помоги!»
– Они раскаялись? – спросил Эндрю у меня.
– Мне кажется, они просто дуры, – пожал плечами я.
– Брат побежал в лес нашел брата при смерти и закричал: «Я их всех убью!» – не слушал нас Отавиу в своем току. – И побежал за женами.
– А как же брат? – растерялся американец. Даже мясо ото рта убрал.
– А какой с него, кастрированного, толк в домашнем хозяйстве? – предложил я версию.
– Ну, руки-ноги-то есть, – развивал инклюзивную тему американец.
– Не в ногах счастье, – возразил я. – А где-то между.
– …Побежал младший брат в деревню, а жены сбежали…
– Не, не дуры, – тихо сказал я, отыскав логику в женском поведении. – Они себе возможность для бегства обеспечивали.
– Мне что, дальше не рассказывать? – неожиданно обиделся колумбиец.
– Рассказывай-рассказывай, – поддержал его Эндрю.
– Побежал за ними младший брат, – бодро продолжил Отавиу, – вдруг слышит злобные звуки: «Оху, оху, оху!» А это жены в пекари превратились! Убил тогда младший брат свинью. И зажарил, – закончил колумбиец. – И говорит: «Какое вкусное мясо! Немного воняет, но ничего. Теперь всегда его есть будем».
И посмотрел на Эндрю. А тот побледнел. Даже позеленел. Видно: уединиться в тумане хочет. Кусочек недоеденный на землю положил. Вот что с людьми богатое воображение делает.
Довольный колумбиец, не торопясь, приступил к еде, на которую сейчас других претендентов не было.
– А в чем мораль легенды-то? – спросил Додсон, взяв себя в руки.
– Ни в чем. Совершенно аморальная легенда, – ответил я.
– Почему? – чавкая, возразил колумбиец. – Легенда о том, что, если жен бить, они свиньями станут, – заявил он. – А если не бить, от рук отобьются.
– И о том, что ненужно злить женщин. Не то развоняются, – предложил я свое толкование.
Американец испуганно огляделся, будто ожидал, что сейчас из леса выскочат оскорбленные феминистки, афроамериканцы и менструирующие люди неженского пола, и подвергнут меня немедленному остракизму. На медленном огне. И спустя пару минут чуть лоб от облегчения не отер: «Фу! Показалось!»
– Я думаю, что все беды оттого, что индеец был многоженцем, – сделал вывод он.
В принципе, он прав. Избил бы муж свою женушку до полусмерти – и пошел дальше. Чем бы она ему ответила? Однозначно: многоженство – зло.
И вообще, всё зло – от баб.
Где, кстати, наша «баба»? Как-то слишком далеко она углубилась в приступе стыдливости.
– Ху-у-у-у-рвау! – раздался из леса низкий, хриплый, словно у заядлого курильщика, вопль.
– Пума! – вскочили мы одновременно с Отавиу.
И я бросился на звук. А он – в противоположную сторону.
_____________________________________
76 -
Глава 34. Брайан
– Келли! – крикнул я, продираясь через лианы и скидывая на бегу ружье.
Ровная площадка закончилась так же внезапно, как и началась, и бежать нужно было в гору. Это Отавиу вниз побежал. Чтоб он там споткнулся и шею свернул.
– Я здесь, – раздался в ответ спокойный голос блондинки. Откуда-то сбоку, совсем не оттуда, куда бежал я. И где рычала пума.
Я изменил направление.
Она сидела на корточках и смотрела на меня снизу вверх, задрав голову. Что-то было в такой позе. Умиротворяющее.
– Ты чего такой взъерошенный? – спросила она. Может, у нее уши заложило?