Затерянный мир, или малоизвестные страницы белорусской истории

Для объединения двух государств было необходимо историческое обоснование, которым и явилась Кревская уния. ВКЛ и Польша имели «разные весовые категории». Присоединение Великого Княжества Литовского, Русского и Жамойтского к Польскому королевству — примерно то же, что и присоединение современной Российской Федерации к Республике Беларусь. Титульная нация — поляки составляли в объединенном государстве национальное меньшинство. В этом кроются причины кризиса ВКЛ, а в дальнейшем и Речи Посполитой. При таком соотношении национальностей невозможно создать сильное централизованное государство. Вступавшие на престол монархи вынуждены были задабривать своих подданных всё новыми и новыми привилегиями. К XVII веку льготы и привилегии превзошли все разумные пределы: каждый пан имел право содержать своё войско, с помощью которого мог добиваться от короля отмены не устраивавшего его закона, а принятие сеймом любого акта мог заблокировать даже голос одного шляхтича. Демократия стала скатываться к анархии. Начавшийся бунт Богдана Хмельницкого король попытался прекратить с помощью другой крайности — жестокости. Результат известен: Богдан Хмельницкий попросил помощи у России для борьбы за отделение Украины от Речи Посполитой.

Ситуацию, когда титульная нация составляет меньшинство, в более мягком и миниатюрном виде можно увидеть, например, в современной Латвии. Во втором по величине городе страны — Даугавпилсе, все вывески и объявления сделаны только на латышском и английском языках. Однако чтобы найти говорящих в повседневной жизни по-латышски, придётся немало потрудится. Ещё сложнее обнаружить англичан. Система дискриминации русскоязычного населения, плюс общий невысокий уровень доходов создают условия для национальной напряжённости.

В 1438–1439 годах проходил церковный собор в Ферраре и во Флоренции, который провозгласил объединение католической и православной церкви под властью папы. Последовавшие события привели к исчезновению Византийской империи. Выскажу свое предположение, что турки — это не пришлый из ниоткуда народ, а византийцы, не признавшие решения Феррарско-Флорентийского собора и принявшие мусульманство. В 1453 году Константинополь был взят турками. Прекратил существование Второй Рим. Племянница погибшего византийского императора — Софья Палеолог, жившая при дворе папы римского Павла II в 1472 году была сосватана за московского князя Ивана III. Вместе с греческой принцессой в Москву приехали и бывшие императорские сановники. Возможно, это были византийцы, не принявшие ни католичество, ни мусульманство, а выбравшие третий путь — остаться православными. За короткий исторический промежуток Москва стала приютом второй волны политэмигрантов. Им уже было тесно во второстепенном городе Владимиро-Суздальского княжества. Мало того, им была нужна империя. Началось массовое заимствование чужих символов: от византийского двуглавого орла, когда-то взиравшего на Средиземное и Черное море, до поговорки «Краков не сразу строился», переделанной на русский лад.

При Иване III заканчивается Владимирский период российской истории и начинается Московский. Для Москвы в то время главную опасность представляло равное ему по площади и могуществу Новгородское княжество. Российские историки, не моргнув глазом, пишут о борьбе с «новгородским сепаратизмом». Сепаратизм — это борьба части единого государства за отделение. Какое отношение имеет сепаратизм к борьбе двух равных и независимых государств? При таком подходе к терминологии, войны России со Швецией надо называть «борьбой со шведским сепаратизмом», а с Турцией — соответственно «…с турецким…» Победа над Новгородом положила начало захвату соседних земель. В современной российской истории, для придания этому положительного отношения, экспансия называется «собиранием земель русских». Захваченные позже земли назовут «исконными». Процесс этот, как и любая агрессивная захватническая война, сопровождался жестокостью и разорением. С умилением подчёркивается то, что новгородцы шли на битву на реке Шелонь с неохотой. Мнением москвичей, отправляемых на очередную бойню, никто не интересовался. Российские историки пишут о том, что новгородское боярство во главе с Марфой Посадницей было за союз с Литвой, а народ Новгорода — за Москву. Почему же тогда новгородцев сразу же лишили вечевого колокола, а, следовательно, и возможности на вече высказать симпатии к москвичам? Если народ хотел быть под властью Москвы, то надо было бы не только оставить в Новгороде вечевой колокол, но и привезти туда пару новых, запасных.

А. Кившенко. "Отправка Марфы Посадницы и вечевого колокола в Москву". Судя по картине, народ осуждают Марфу за то, что она … не хотела, чтобы Новгород попал в зависимость от Москвы.