Заветные сказки

Если все победы на поле брани определять чудом, произошедшим по чьим-либо молитвам к Богу, то уж совсем непонятной будет победа коммунистического безбожного режима во Второй мировой войне, в которой погибло по самым скромным подсчётам порядка тридцати миллионов человек, включая женщин, детей и стариков, включая христиан, мусульман, язычников и людей прочих религий, в том числе и атеистов. Может быть, потому, что Русь – Святая? С подачи лириков, книжников и фарисеев. Не говорят же – Святые Соединённые Штаты Америки, Святой Алжир, Святая Франция. Чем же таким освятилась Русь, что эта приставка стала таким определением, безо всяких на то оснований. Сами себя и благословили, не со стороны. А со стороны наша Русь – самый настоящий агрессор. Получается – святой агрессор. Да и есть в Кого тогда. История об этом не умалчивает. Конечно, всякая война обязательно имеет хотя бы две стороны, обозначаемые конкретными странами. В любой войне есть и зачинщик. Так вот, часто сама Святая Русь и была тем самым зачинщиком. По истории российских войн в Интернете есть таблица, составленная Ксенией Викторовной Акиньшиной. Можно её посмотреть и решить самому, с чьей стороны была инициатива войны. Известно, что и само царское правительство называло войну на Кавказе его покорением. То же самое можно сказать и про Среднюю Азию (Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан и прочие бывшие наши республики). Война с Японией 1905-1906 гг. была спровоцирована Россией. Но даже возьмём и не царское, а советское, времён Иосифа Сталина. Например, «Зимнюю войну» с Финляндией 1939-40 гг., которая возникла после провокации со стороны СССР в ответ на отказ Финляндии об уступке части её территории в окрестностях Ленинграда за сравнительно большую площадь в другом месте. Пусть не война, но действия СССР, например, в 1953 году (Восточный Берлин), в 1956 году (Венгрия), в 1968 году (Чехословакия), Афганская война 1978-1988 гг., вмешательство в дела Польши в 1980 году (угроза танками против движения «Солидарность») никак не назовёшь дружескими и не агрессивными…

Как тогда, так и сейчас многим таким чудесам вряд ли кто здравомыслящий может поверить. Да, собственно, и ученики Иисуса, надо полагать – здравомыслящие, мало Ему верили, не только окружающий народ. Постоянно их Учителю приходилось доказывать им Своё божественное происхождение, Свою, данную Ему Богом (да и не Богом, Он Сам – Бог) возможность творить невообразимые чудеса. Почитайте об этом Новый Завет. Евангелие от Иоанна, например, в котором в 6-й главе об этом и говорится (о кормлении 5000 человек и хождении по воде). И правильно. Своими чувствами живёт человек, своими, а не чужими мыслями. А то, что в книге написано или кем-то о чём-то невиданном рассказано, сделано – остаётся в восприятии как «одна баба сказала». Лука это будет или Матфей с Иоанном и Марком, Епифаний, летописец, биограф Сергия Радонежского, или другой кто – не столь важно. Каждый человек сам должен точно знать, что Бог есть. Тогда и чудеса будут свершаться в каждом из нас, и верить мы им будем все. Только какой из богов должен это сделать, то есть во всеуслышание заявить о себе, если богов много разных, и все они непререкаемо единственные? Это чудеса Ветхого и Нового Заветов. Но человек на этом не остановился. Даже и не человек, а церковь. Чудеса надо было продолжать. И появилось их неисчислимое множество. Где уж тут их перечислить! Конечно, такие чудеса человек сам сделать ну никак не мог.

Вот, например, приплыла в Великий Новгород по реке Волхов круглая деревянная икона Николая Чудотворца. Да это всё бы ничего, но, оказывается, приплыла она против течения реки. Тут уж ничего не попишешь. Чудо, оно и есть чудо настоящее: что там – без помощи рук, мелочи всё это, а вот по воде, да ещё против течения! Это тебе не благоухание из могилы святого при обретении мощей. Известны многочисленные исторические факты, что от всех святых мощей, при их открытии (обретении) разносился благоуханный дух. Другого духа не было, да и не предусматривалось.

А вот, похоже, другая икона того же Николая (а может быть, и та же). Но с такой вот легендой. Больному князю Мстиславу в 1113 году привиделся здоровый святой Николай, бывший архиепископ Мир Ликийских. Николай велел Мстиславу послать в Киев за иконой своего образа, сказал, что это за икона, какая она круглая вся из себя и каких она размеров. Послы отправились за иконой, но тут на озере Ильмень, по которому они плыли, поднялась сильная буря. Пришлось послам задержаться на три дня у одного из островов. Но, как видно, икона Мстиславу очень срочно требовалась, поэтому у своей стоянки нашли послы на третий день стояния плывущую мимо них икону Николая (да, скорее всего, – та самая и есть), как раз такой формы и размеров (примерно 50 см), которые и были переданы во сне Мстиславу святым Николаем. Мстислав приложился к иконе и исцелился. Слабоват оказался Николай в чудесах своих. Только иконой мог исцелить Мстислава. С таким, к слову сказать, вывертом.