Заветы Ильича. «Сим победиши»

Достаточно в этой связи напомнить, что, например, маслобойные кооперативы Сибири, изготовлявшие на экспорт так называемое «Парижское масло» из топленых сливок, вносили в госбюджет весьма заметный валютный вклад.

Необходимо также отметить, что речь шла не только о преобладавших по численности кооперативах на селе, но и о рабочих потребительских кооперативах, жилищных кооперативах в городе, о различных объединениях городских ремесленников, кустарей и т. п. Поэтому Владимир Ильич многократно повторяет в своей статье, что, говоря о кооперировании, он имеет в виду не только крестьян, а большую часть российского населения\

О кооперации Ленин много думал и писал и раньше. И все-таки перед тем, как приступить к диктовке статьи, он просит прислать ему соответствующую зарубежную и отечественную литературу: книги Франца Штаудингера «Марксизм и кооперация», И. Зассен «Развитие теории кооперации в эпоху капитализма», С.Н. Прокоповича «Кооперативное движение в России, его теория и практика» (1913), М.И. Туган-Баранов-ского «Социальные основы кооперации» (1916), А.В. Чаянова «Основные идеи и формы организации крестьянской кооперации» (1919), НЛ. Мещерякова «Кооперация и социализм. Сб. статей» (1920) и другие.

В том течении общественной мысли, которое называлось «кооперативным социализмом», начиная с Роберта Оуэна, было, как отмечает Владимир Ильич, много фантастики и «нечто романтическое, даже пошлое в мечтаниях о том, как простым кооперированием населения, без политической борьбы и революции, построить социализм…»^14231424

Но, справедливо критикуя и высмеивая эти наивные мечтания прежде, указывает Ленин, «мы перегнули палку», недооценив те возможности, которые открываются перед кооперацией теперь, после победы революции и в условиях НЭПа.

Даже в условиях буржуазного государства они являли собой особый вид предприятий, отличных от частных госкапиталистических именно в силу того, что являлись коллективными¹⁴²⁵. И секрет их популярности состоял в том, что они создавали условия для более успешного, более выгодного ведения хозяйства даже мелким и мельчайшим «хозяйчикам», соединяя их частный интерес с общим, коллективным.

При этом теоретики «кооперативного социализма» справедливо отмечали, что под частным интересом имелся в виду не только интерес сугубо материальный, но и не менее важное — чувство хозяина. Хозяина не только своего клочка земли, скотины, но и — пусть и иллюзорное — хозяина своей жизни.

Современное массовое кооперативное движение в Европе, Азии, Латинской Америке не только доказало живучесть этой народной формы производства. Оно стало серьезной экономической и политической силой. Лозунг «Вместе мы сильнее!» объединяет сегодня миллионы членов самых различных кооперативов. Вместе они обсуждают и решают вопросы, связанные с производством, пользуются услугами научных консультативных центров, юристов — для защиты своих прав, не останавливаются и перед открытыми массовыми выступлениями.

Об относительной иллюзорности чувства «хозяина жизни» упоминалось выше не случайно. Банки, различные фирмы и государственные, муниципальные учреждения без видимого насилия диктуют свои правила игры, влияя на выбор зерновых культур, пород скота, использование удобрений, на цены готовой продукции. Иными словами, как подчеркивал Ленин, в условиях буржуазного общества кооперативы остаются коммерческими предприятиями, не выходящими за рамки капиталистической системы¹.

Иное дело — после победы народной революции, когда характер кооперации меняется принципиально. Происходит то же, что и с государственным капитализмом: характер политической власти меняет характер кооперации. «При нашем существующем строе, — замечает Ленин, — предприятия кооперативные отличаются от предприятий частнокапиталистических, как предприятия коллективные, но не отличаются от предприятий социалистических, если они основаны на земле, при средствах производства, принадлежащих государству, т. е. рабочему классу»^14261427.

Именно кооперация, не ликвидируя мелких производителей и личную собственность, обеспечивая более высокую материальную выгоду, вместе с тем создает крупное производство, возможность использования машин и достижений агронауки, то есть сделать переход «к новым порядкам путем возможно более простым, легким и доступным для крестьянина»¹.

При этом крайне важно, чтобы члены кооперативов не оставались пассивными потребителями, передав все дело в руки умелых торгашей, а сами становились грамотными культурными торгашами^14281429. Это позволит им активно участвовать в управлении всеми делами кооператива, в распоряжении своей собственностью и результатами своего труда. Иначе член кооператива утратит то чувство самовыражения и самореализации личности, то чувство хозяина, которое для человека труда не менее важно, чем выгода, исчисляемая рублями.