Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Еще раз скажем, что определенный вклад в описания зверств конкистадоров дали более поздние события XVII–XVIII веков, когда в Америку вторглись западно-европейские реформаторы, начавшие громить ордынско-османские цивилизации Майя, Ацтеков, Инков и другие, появившиеся здесь, начиная с XIV века. Таким образом, «жестокости конкисты» состоят из двух слоев. Первый — воспоминания об османском-атаманском завоевании XV–XVI веков. Второй слой — войны эпохи Реформации, докатившиеся, наконец, до Америки в XVII–XVIII веках.

Таким образом, грубая схема соответствия между некоторыми сюжетами хроник испанской конкисты в Америке и фрагментами османской-атаманской истории завоевания Западной Европы выглядит так.

• Испанцы-конкистадоры являются отражением османов-атаманов, а в некоторых случаях — опричников Руси-Орды второй половины XVI века.

• Иногда «индейцы» являются отражением западных европейцев, а также жителей Руси-Орды эпохи опричнины, см. об этом ниже.

• В некоторых сюжетах завоевание испанцами индейских земель в Америке — это отражение османского-атаманского покорения Западной Европы. То есть — завоевания земли обетованной, по Библии.

• Иногда описания мучений американских индейцев — это сведения о мучениях, выпавших на долю западных европейцев во время османского-атаманского завоевания, а также — населения Руси-Орды в эпоху опричнины.

• Испанцы-конкистадоры поразили американских индейцев своим огнестрельным оружием, которого те не знали. Аналогично, османы-атаманы в значительной степени победили в Западной Европе благодаря своей более мощной артиллерии. Правда, западные европейцы XV–XVI веков уже знали огнестрельное оружие, но, по-видимому, были не столь искусны во владении им.

• Зверства конкистадоров в Америке — это в некоторых случаях отражение карантинной «чистки» Западной Европы османами-атаманами от заболевших в результате эпидемий.

3. Жанну д’Арк тоже «перенесли» в Америку и назвали индейской царицей

3.1. Свидетельство Лас Касаса

Опять же в начале своей книги Лас Касас приводит следующую историю о благородной и храброй индейской царице Анакаоне, пожелавшей избавиться от засилья испанцев, оккупировавших ее страну. Испанцы коварно захватывают воительницу Анакаону в плен и казнят.

Мы цитируем.

«В это время некоторые испанцы из тех, кто восстал вместе с Франсиско Рольданом, находились в городе и провинции Харагуа, где… находились двор и царство правителя Бехечио и его сестры Анакаоны, ЖЕНЩИНЫ ОЧЕНЬ ХРАБРОЙ, которая после смерти Бехечио УПРАВЛЯЛА ЭТИМ ГОСУДАРСТВОМ…

Правительница Анакаона и многочисленные другие правители этой провинции, которые управляли своими владениями с большим благородством и великодушием… СЧИТАЛИ ПРЕБЫВАНИЕ И ПОВЕДЕНИЕ ИСПАНЦЕВ КРАЙНЕ ОБРЕМЕНИТЕЛЬНЫМ, ВРЕДНЫМ И ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫМ… Испанцы поссорились с правителями индейцев и те им пригрозили…

Главному командору захотелось познакомиться с этим царством, в котором жило очень много индейцев и выдающихся правителей, и прежде всего названная правительница, пользовавшаяся столь доброй славой…

Узнав, что главный командор собирается ее посетить, царица Анакаона, как женщина умная и учтивая, повелела вождям всех племен своего царства и представителям от всех поселений собраться в город Харагуа, чтобы оказать достойный прием…

И когда прибыл главный командор… Анакаона вышла ему навстречу вместе с многими правителями племен и несчетным числом местных жителей, и в честь прибывших был устроен большой веселый праздник…

Однако главный командор не пожелал наслаждаться всем этим, а напротив, вскоре принял решение совершить… поступок, который произвел бы сильное впечатление, хоть он никак не подобал ни РИМЛЯНИНУ, ни тем более христианину; и я не сомневаюсь, что это решение было подсказано губернатору ТЕМИ РИМЛЯНАМИ, КОТОРЫЕ ОСТАВАЛИСЬ ЗДЕСЬ ОТ ГРУППЫ ФРАНСИСКО РОЛЬДАНА, и что именно они толкали его на это и в недобрый час уговорили совершить эту резню.

И вот однажды… главный командор по предварительному сговору приказал всем, имевшим лошадей, сесть на них якобы для того, чтобы состязаться в метании копья, а всем пешим тоже собраться вместе и приготовиться; и тут Анакаона говорит главному губернатору, что она и КАСИКИ хотели бы вместе с ним посмотреть на состязания…

И было условлено (испанцами — Авт.), что всадники окружат дом и все испанцы, находящиеся внутри и вне дома, будут наготове, и когда губернатор прикоснется к золотому медальону, висящему на груди, бросятся на индейских правителей, находящихся в доме, и на Анакаону…

Входит благородная сеньора царица Анакаона… вместе с ней входят 80 правителей, встают рядом с ней и, ничего не подозревая, простодушно ожидают речи главного командора. Но он не говорит ни слова, а прикасается рукой к висящему на его груди медальону, и тут его спутники обнажают мечи…