Завоевание космоса и вера в бога (сборник статей)

Значительно более широкие перспективы откроются в результате создания совершенно новых типов ракет, использующих нехимические (или не только химические) виды энергии. Речь идет о ядерных и особенно различных видах электрических ракетных двигателей — ионных, плазменных и т. д. Разработка их идет сейчас в ряде стран ускоренными темпами. Такие ракеты позволят передвигаться со скоростями порядка многих десятков, сотен и даже тысяч километров в секунду. Это не только резко сократит сроки межпланетных путешествий, в том числе и самых далеких, но и откроет возможность широкого проникновения людей за пределы солнечной системы.

Однако даже с подобной техникой человек еще не сможет осуществить путешествия к звездам. Для решения этой задачи понадобится следующий шаг вперед, создание еще более новой ракетной техники, оставляющей далеко позади ионную, плазменную и т. п. И сейчас уже намечаются исследования в соответствующем направлении. Поставлена теоретическая проблема фотонных и иных межзвездных и даже межгалактических кораблей, достигающих околосветовых скоростей.

Правда, скептики считают идею не только межгалактических, но внутригалактических полетов человека несбыточной. Но никаких серьезных аргументов при этом не представляется. Да их и нельзя представить, ибо в действительности познание наше безгранично и соответственно бесконечно количество практических задач, которые человек в состоянии решить рано или поздно. И это относится не только к развитию ракетной техники. По мере прогресса человеческого познания общество овладевает все новыми и притом все более могучими силами, явлениями и процессами природы. Это и позволяет людям преобразовывать окружающий их мир в постоянно расширяющихся масштабах. Такое расширение взаимодействия общества с природой не имеет конца, пределов или границ. Непонимание этой истины всегда приводит к ошибочным оценкам и предсказаниям, к установлению предельческих максимумов возможного для человечества, опровергаемых последующим развитием науки, техники и производства.

Мысль о принципиальной возможности безграничного распространения людей в космосе впервые высказал К. Э. Циолковский. Однако наличие какой-либо возможности, вообще говоря, еще не означает, что она непременно будет реализована. Для того чтобы возможность обязательно претворилась в действительность, нужна еще необходимость такого процесса. Иными словами, должна быть какая-то закономерность, обязывающая любое планетное человечество (в том числе и наше) осваивать все новые и новые районы Вселенной. Зная эту закономерность, мы сможем продвинуться вперед и в объяснении причин космизации человеческой практики и в доказательстве неизбежности космического расширения общества.

Л. И. Климович Коран и космос

Мечту о проникновении в космос люди издавна передавали в поэтических сказаниях и преданиях, отражающих их многовековую борьбу за лучшую жизнь, за торжество света и добра, уверенность в победе правды над несправедливостью, в конечном господстве человека над силами природы. Недаром в преданиях и сказках едва ли не всех народов говорится о "ковре-самолете", что по слову человека "в небо подымет, по всему свету повезет", о "золотой скамейке", что "вдруг сама собой стала в небо подниматься", о легендарных героях, строящих столб "до самого неба", "в мгновение ока" преодолевающих пространство "в сто лет пути".

Народ создал и образы замечательных героев-титанов, решившихся достать с неба "траву рожденья" или жизненно необходимый людям огонь. В их числе герой древневавилонской поэмы Этапа и легендарный Амирани — центральный образ одноименного старейшего грузинского и осетинского эпоса, сходный с античным Прометеем, а также герои нартских сказаний кабардинцев, черкесов и адыгейцев Сосруко и Насрен Длиннобородый. "Только сила человека на земле достойна славы!" — восклицает нарт Сосруко.

В народном эпосе ярко и поэтично выражена мысль, что на каких бы высотах ни обитало счастье, оно будет добыто человеком и именно тем, кто не охвачен пустой гордыней мелкого тщеславия и стяжательства, а движим благородными мыслями о мире и благополучии народа.

Образы титанов, героев народного эпоса и легенд были образами богоборцев. Религия и церковь издавна объявили небо таинственным обиталищем богов, сверхъестественной "силы", просторами, якобы недоступными и запретными для человека.

Нарт Сосруко, приглашенный на пир к богам на вершину Горы Счастья, наперекор разгневанным на него богам опрокидывает на землю бочонок с сано — чудесным напитком, чтобы он достался людям. Амирани, обучивший людей добыванию огня и обработке металлов, в наказание за это приковывается богом к скале Кавказских гор. В сказаниях позднейшего времени, когда на Кавказе распространилось христианство, говорится, что Амирани приковывает к скале сам "любвеобильный" Христос.