zavtra

Но[?]си[?]те[?]ли и ро[?]до[?]на[?]чаль[?]ни[?]ки рус[?]ской идеи - это не фи[?]ло[?]со[?]фы, об[?]лек[?]шие её в сло[?]вес[?]ные фор[?]мы и вы[?]сту[?]пив[?]шие за[?]тем с при[?]зы[?]вом её во[?]пло[?]ще[?]ния. Эта идея уже дол[?]гое вре[?]мя жи[?]ла в на[?]ро[?]де и пе[?]ре[?]да[?]ва[?]лась из по[?]ко[?]ле[?]ния в по[?]ко[?]ле[?]ние. И ес[?]ли нам, се[?]го[?]дняш[?]ним, по[?]нят[?]но, во имя че[?]го жи[?]ли и чем ру[?]ко[?]во[?]ди[?]лись про[?]шлые по[?]ко[?]ле[?]ния со[?]от[?]чи[?]чей, зна[?]чит, и нас мож[?]но по[?]ка ещё счи[?]тать но[?]си[?]те[?]ля[?]ми рус[?]ской идеи.

Но не До[?]сто[?]ев[?]ский и не Вл. Со[?]ло[?]вь[?]ёв, пи[?]сав[?]ший, что рус[?]ская идея "пред[?]став[?]ля[?]ет со[?]бой лишь но[?]вый ас[?]пект са[?]мой хри[?]с[?]ти[?]ан[?]ской идеи", не ав[?]тор кни[?]ги "Рус[?]ская идея" Н.А. Бер[?]дя[?]ев и не Ка[?]рам[?]зин, введ[?]ший по[?]ня[?]тие "со[?]бор[?]ность", - ни один из этих вы[?]да[?]ю[?]щих[?]ся мыс[?]ли[?]те[?]лей не мо[?]жет пре[?]тен[?]до[?]вать на то, что[?]бы счи[?]тать[?]ся ро[?]до[?]на[?]чаль[?]ни[?]ком рус[?]ской идеи. Сво[?]им при[?]ме[?]ром, ор[?]га[?]ни[?]за[?]ци[?]ей жиз[?]ни в оби[?]те[?]ли офор[?]мил пре[?]по[?]доб[?]ный Сер[?]гий, игу[?]мен Ра[?]до[?]неж[?]ский, рус[?]скую идею и пу[?]с[?]тил её в мир. И на[?]род, раз[?]роз[?]нен[?]ный в ту по[?]ру и оз[?]лоб[?]лен[?]ный, из[?]го[?]ло[?]дав[?]ший[?]ся по здо[?]ро[?]вой, со[?]зи[?]да[?]тель[?]ной жиз[?]ни, при[?]нял её охот[?]но, по[?]то[?]му что уви[?]дел в ней спа[?]се[?]ние и сред[?]ст[?]во со[?]хра[?]нить не про[?]сто че[?]ло[?]ве[?]че[?]с[?]кий об[?]лик, но и на[?]род[?]ное до[?]сто[?]ин[?]ст[?]во.

Преж[?]де все[?]го пре[?]по[?]доб[?]ный Сер[?]гий, ища уе[?]ди[?]не[?]ния и чая Бла[?]го[?]да[?]ти, по[?]ки[?]нул мир. Но про[?]шло не так уж мно[?]го вре[?]ме[?]ни, и мир уз[?]нал о пре[?]по[?]доб[?]ном и сам по[?]тя[?]нул[?]ся к не[?]му, как к ис[?]точ[?]ни[?]ку во[?]ды жи[?]вой. А вско[?]ре оби[?]тель ста[?]ла рус[?]ским ду[?]хов[?]ным цен[?]т[?]ром, а игу[?]мен её - зиж[?]ди[?]те[?]лем но[?]во[?]го го[?]су[?]дар[?]ст[?]ва и но[?]во[?]го на[?]ро[?]да - Пост[?]мон[?]голь[?]ской Ру[?]си.

До Ку[?]ли[?]ков[?]ской бит[?]вы (1380) вдох[?]но[?]ви[?]те[?]лем и мо[?]лит[?]вен[?]ным хра[?]ни[?]те[?]лем ко[?]то[?]рой был пре[?]по[?]доб[?]ный, Русь по[?]хо[?]ди[?]ла на тём[?]ное цар[?]ст[?]во. "Лю[?]ди бес[?]по[?]мощ[?]но опу[?]с[?]ка[?]ли ру[?]ки, - пи[?]сал В.О. Клю[?]чев[?]ский о вре[?]ме[?]ни прп. Сер[?]гия, - умы те[?]ря[?]ли вся[?]кую бо[?]д[?]рость и уп[?]ру[?]гость и без[?]на[?]дёж[?]но от[?]да[?]ва[?]лись сво[?]е[?]му при[?]скорб[?]но[?]му по[?]ло[?]же[?]нию, не на[?]хо[?]дя и не ища ни[?]ка[?]ко[?]го вы[?]хо[?]да. Что ещё ху[?]же, ужа[?]сом от[?]цов, пе[?]ре[?]жив[?]ших бу[?]рю, за[?]ра[?]жа[?]лись де[?]ти, ро[?]див[?]ши[?]е[?]ся по[?]сле неё. Мать пу[?]га[?]ла не[?]по[?]кой[?]но[?]го ре[?]бён[?]ка ли[?]хим та[?]та[?]ри[?]ном; ус[?]лы[?]шав это злое сло[?]во, взрос[?]лые рас[?]те[?]рян[?]но бро[?]са[?]лись бе[?]жать, са[?]ми не зная ку[?]да".

Но с по[?]бе[?]дой на Ку[?]ли[?]ко[?]вом по[?]ле за[?]брез[?]жил свет над Ру[?]сью. Не сра[?]зу, но по[?]сте[?]пен[?]но ста[?]ла ор[?]га[?]ни[?]зо[?]вы[?]вать[?]ся она по при[?]ме[?]ру Тро[?]иц[?]ко[?]го игу[?]ме[?]на. Ос[?]тав[?]лен[?]ное и за[?]ве[?]щан[?]ное им бы[?]ло так про[?]сто и про[?]зрач[?]но, с та[?]ким изя[?]ще[?]ст[?]вом во[?]пло[?]ща[?]ло в жизнь Свя[?]тые Ис[?]ти[?]ны, так лег[?]ко со[?]от[?]но[?]си[?]лось с на[?]род[?]ным ха[?]рак[?]те[?]ром, что охот[?]но бы[?]ло вос[?]при[?]ня[?]то, ус[?]во[?]е[?]но и по[?]ме[?]ще[?]но в раз[?]ряд иде[?]а[?]ла. Это не зна[?]чит, что Русь не[?]мед[?]лен[?]но ста[?]ла свя[?]той, но свя[?]тость бо[?]лее все[?]го дру[?]го[?]го по[?]чи[?]та[?]лась на[?]ро[?]дом. Го[?]раз[?]до бо[?]лее пред[?]при[?]им[?]чи[?]во[?]с[?]ти, рас[?]чёт[?]ли[?]во[?]с[?]ти и ус[?]пеш[?]но[?]с[?]ти. Свя[?]тость прп. Сер[?]гия - ино[?]ка, де[?]ля[?]ще[?]го[?]ся Бла[?]го[?]да[?]тью с ми[?]ром, и ста[?]ла рус[?]ским иде[?]а[?]лом или рус[?]ской иде[?]ей.