zavtra

Сам ре[?]жис[?]сёр счи[?]тал, что Ан[?]д[?]рей Руб[?]лёв вы[?]ра[?]зил в сво[?]ём твор[?]че[?]ст[?]ве пред[?]чув[?]ст[?]вие пе[?]ре[?]мен: "Он про[?]зрел ут[?]ро в са[?]мый тём[?]ный час". По[?]доб[?]ное ут[?]верж[?]де[?]ние гре[?]шит не[?]ко[?]то[?]рой свет[?]ско[?]с[?]тью по от[?]но[?]ше[?]нию к иси[?]ха[?]с[?]ту и бо[?]го[?]ма[?]зу Руб[?]лё[?]ву. Воз[?]мож[?]но, что изо[?]б[?]ра[?]жа[?]ю[?]щий - в дан[?]ном слу[?]чае Тар[?]ков[?]ский - на[?]де[?]лил изо[?]б[?]ра[?]жа[?]е[?]мо[?]го - Руб[?]лё[?]ва - соб[?]ст[?]вен[?]ны[?]ми чер[?]та[?]ми и вле[?]че[?]ни[?]я[?]ми. Из[?]на[?]чаль[?]но изо[?]б[?]ра[?]жа[?]ю[?]щий все[?]гда пер[?]ви[?]чен по от[?]но[?]ше[?]нию к изо[?]б[?]ра[?]жа[?]е[?]мо[?]му. По[?]сред[?]ст[?]вом язы[?]ка, куль[?]тур[?]ных зна[?]ков и сим[?]во[?]лов изо[?]б[?]ра[?]жа[?]ю[?]щий со[?]зда[?]ёт вос[?]при[?]ни[?]ма[?]е[?]мую дру[?]ги[?]ми ил[?]лю[?]зию или ху[?]до[?]же[?]ст[?]вен[?]ную ре[?]аль[?]ность, ку[?]да и по[?]ме[?]ща[?]ет изо[?]б[?]ра[?]жа[?]е[?]мо[?]го. С это[?]го вре[?]ме[?]ни изо[?]б[?]ра[?]жа[?]е[?]мый, как вы[?]ра[?]же[?]ние ду[?]ха изо[?]б[?]ра[?]жа[?]ю[?]ще[?]го, об[?]ре[?]та[?]ет свою плоть. Вся[?]кий ху[?]дож[?]ник ста[?]вит сво[?]ей за[?]да[?]чей пе[?]ре[?]ве[?]с[?]ти во[?]об[?]ра[?]жа[?]е[?]мый об[?]раз в зри[?]мый. Но, об[?]ре[?]тя плоть и во[?]брав в се[?]бя ку[?]с[?]ки со[?]зна[?]ния изо[?]б[?]ра[?]жа[?]ю[?]ще[?]го, изо[?]б[?]ра[?]жа[?]е[?]мый на[?]чи[?]на[?]ет жить соб[?]ст[?]вен[?]ной жиз[?]нью. Это уже не про[?]сто зер[?]каль[?]ное ото[?]б[?]ра[?]же[?]ние скры[?]тых или яв[?]ных свойств изо[?]б[?]ра[?]жа[?]ю[?]ще[?]го. От[?]ны[?]не изо[?]б[?]ра[?]жа[?]е[?]мый да[?]ёт воз[?]мож[?]ность изо[?]б[?]ра[?]жа[?]ю[?]ще[?]му уви[?]деть и, по[?]жа[?]луй, луч[?]ше по[?]нять се[?]бя са[?]мо[?]го. Вхо[?]дя же в кон[?]такт со зри[?]те[?]лем (чи[?]та[?]те[?]лем, слу[?]ша[?]те[?]лем), изо[?]б[?]ра[?]жа[?]е[?]мый уже без пря[?]мо[?]го уча[?]с[?]тия изо[?]б[?]ра[?]жа[?]ю[?]ще[?]го спо[?]со[?]бен ока[?]зы[?]вать вли[?]я[?]ние и вну[?]ше[?]ние. Имен[?]но к по[?]доб[?]но[?]го ро[?]да си[?]ту[?]а[?]ци[?]ям от[?]но[?]сят[?]ся сло[?]ва Ф.И. Тют[?]че[?]ва: "Нам не да[?]но пре[?]ду[?]га[?]дать, как сло[?]во на[?]ше от[?]зо[?]вёт[?]ся[?]"

Воз[?]мож[?]но, прп. Ан[?]д[?]рей и про[?]зрел ут[?]ро в тём[?]ный час, но, ду[?]ма[?]ет[?]ся, не это про[?]зре[?]ние и не ра[?]дость по бли[?]зя[?]ще[?]му[?]ся кон[?]цу та[?]та[?]ро-мон[?]голь[?]ско[?]го ига ста[?]ли серд[?]це[?]ви[?]ной его твор[?]че[?]ст[?]ва. Прп. Ан[?]д[?]рей уз[?]рел Лю[?]бовь и су[?]мел во[?]пло[?]тить своё От[?]кро[?]ве[?]ние в кра[?]с[?]ках. Он су[?]мел вы[?]ра[?]зить не[?]вы[?]ра[?]зи[?]мое и опи[?]сать не[?]о[?]пи[?]су[?]е[?]мое. И Тар[?]ков[?]ско[?]му, не[?]смо[?]т[?]ря на иное ви[?]де[?]ние, уда[?]лось рас[?]ска[?]зать в филь[?]ме об От[?]кро[?]ве[?]нии прп. Ан[?]д[?]рея.

Чёр[?]но-бе[?]лый фильм окан[?]чи[?]ва[?]ет[?]ся по[?]ка[?]зом че[?]ре[?]ды икон Ан[?]д[?]рея Руб[?]лё[?]ва. Ко[?]ло[?]рит икон - это слов[?]но ок[?]но из тём[?]но[?]го цар[?]ст[?]ва в дру[?]гой мир, слов[?]но ру[?]беж, за ко[?]то[?]рым на[?]ча[?]лась Пост[?]мон[?]голь[?]ская Русь, ос[?]вя[?]щён[?]ная иде[?]а[?]ла[?]ми пре[?]по[?]доб[?]ных Сер[?]гия и Ан[?]д[?]рея.

Поделиться:

Комментарии (0):

footer

Газета События Слово Дня Статьи Авторы

Сайт может содержать контент не предназначенный для лиц моложе 16 лет.

/footer

Войти

form action="/authors/login/" method="post" class="form-horizontal"

stLight.options({publisher:"f2e120ce-c7c8-479f-accc-b5d2d34e2555"});

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");

Прорыв трубы

Марина Алексинская

25 апреля 2013 0

Культура

К 100-летию балета «Весна священная»

Этот юбилей Большой театр отметил так, как не отмечал юбилей Шаляпина. Хотя сценическая жизнь Шаляпина Москве, Большому театру отнюдь не вчуже, тогда как премьера "Весны священной" состоялась в Париже, в театре Елисейских полей. От грандиозного провала до одиозного признания: "Весна священная" для ХХ века то же самое, что симфония Бетховена для XIX века" - вехи балета.

Можно догадываться только, что за бомба была "Весна священная" век назад! Премьера собрала весь парижский бомонд в ожидании "русского чуда". Чудо упаковал премудрый Дягилев в романтический сон "Сильфиды" и воздушно-зефирный "Призрак розы". Спасенья не принесло. С первыми аккордами музыки Стравинского гроза разразилась. Свист, ярость, пощечины, вызовы на дуэль, стучание кулаком соседа соседу по голове[?] Публика гнала со сцены артистов и поносила композитора. Дали свет в зал, полицейские тащили меж рядов особо ретивых. Дягилев не шевелился, он только просил из своей ложи дать окончить спектакль.