Завтрак гораздо важнее, чем рай

Вы сажаете семя, и из него вырастает дерево. Проходят годы, дерево расправляет свои крылья в небе, вступает в диалоги со звездами, проживает долгую жизнь… и что, в конце концов, происходит? Дерево дает семена, семена падают в землю, и вырастают новые деревья. Очень простое движение.

Источник есть цель!

Ваше тело вернется к земле и станет ее частью, потому что оно возникло из земли. Ваше дыхание растворится в воздухе, потому что оно возникло из воздуха. Все воды вашего тела вернутся в океан – именно оттуда они произошли. Ваш внутренний огонь вернется к огню. И ваше сознание вернется к сознанию целого. Все возвращается к своим истокам.

Это самое главное, что нужно запомнить, – поскольку, зная это, понимая это, вы отбросите все другие цели, потому что все другие цели случайны, произвольны.

Кто-то говорит: «Я хочу стать врачом, инженером, ученым, поэтом» – это искусственные цели, которые вы сами себе придумываете. Естественная цель – невинность, которую вы имели в материнской утробе. Или даже еще глубже… «ничто», из которого вы возникли, – вот ваша естественная цель. И жить естественно – значит знать это, а иначе вы непременно создадите какую-нибудь искусственную цель.

Кто-то хочет стать просветленным – это искусственная цель. Я не говорю, что люди не становятся просветленными, но я хочу сказать вам, чтобы вы не делали из этого цели. Люди становятся просветленными только тогда, когда они возвращаются к своему источнику, они становятся просветленными, когда становятся естественными.

Повторю еще раз: просветление – это естественное состояние. Это не какое-то состояние сверхсознания, сверхментальный уровень. Избегайте Шри Ауробиндо и его терминологии – это все игры ума. Просветление – это не что-то особенное, оно совершенно обыкновенно. Оно настолько обыкновенно, что даже похвастаться нечем.

Все в конечном итоге возвращается к своим истокам, поэтому рай и ад – искусственные цели, придуманные священниками для господства над людьми. Это великая стратегия – она работает тысячелетиями.

Будда хочет сжечь и ад, и рай, и всю идеологию, которая вокруг них построена. Есть прекрасная история из жизни одной великой женщины-суфия, Рабии аль Адабии.

Однажды люди увидели, что она бежит по рыночной площади – ее считали сумасшедшей. Она несла кувшин с водой в одной руке и горящий факел в другой. Вокруг нее собрались люди, и они спросили: «В чем дело? Куда ты бежишь? И зачем несешь горящий факел и воду?»

Она ответила: «Я хочу затопить ад этой водой и поджечь рай этим факелом. Пока они не будут уничтожены, люди никогда не узнают, что такое религия».

Рай и ад – это политическая стратегия подавления людей. Это простой психологический феномен, который нам хорошо знаком: людей можно убедить что-то делать либо наградой, либо наказанием. Это простая игра. Родители постоянно играют в нее со своими детьми. Они говорят: «Если будешь делать то, что мы тебе говорим, получишь награду: мороженое, игрушки, или мы сходим в кино. А если не будешь делать то, что мы тебе говорим, будешь наказан: останешься без обеда».

Рай и ад – это та же самая стратегия, только доведенная до логического своего завершения. Человек очень сильно боится ада, а когда он боится, вы легко можете им управлять. Человек, который боится, готов стать рабом. Заставьте человека бояться, и вы станете его господином, вы с легкостью сможете над ним господствовать, потому что боящийся человек стремится найти поддержку, боящийся человек хочет получить утешение, обещание, убежище.

Священник заставляет людей бояться ада, вот почему ад изображают таким уродливым, жестоким, свирепым. Люди, которые рисовали ад и говорили о нем, наверное, были страшными садистами. Но их идеи высоки. И вы все время думали, что эти люди святые. А они либо садисты, либо хитрые и коварные священники.

Рай же предназначен для тех, кто следует наказам, слушается священников и политиков, для них рай – как награда. Рай тоже великолепно изображали. Его изображали с учетом всех нужд и потребностей определенного времени, определенной страны. Вы сами можете в этом убедиться.

В индийском раю, естественно, очень прохладно – почему? – вы можете это понять, сидя здесь, в Пуне. Очень прохладно. Постоянно, круглые сутки, дует прохладный ветерок. Солнце светит, но не жарко. Другими словами, в индийском раю работает кондиционер. А в аду сплошной огонь. Но в тибетском аду все иначе, потому что он был придуман другими людьми для господства над другой страной. Огонь в тибетском аду недопустим, потому что тибетцы любят огонь, они умирают от холода. Поэтому тибетский ад – это сплошной снег, он никогда не тает, он вечен, и вас зарывают в этот снег. В индийском аду вас бросают в огонь, в вечный огонь.

Понимаете, в чем дело? Индийский ад отличается от тибетского, но если ад существует, он не может быть разным.

Я слышал…