Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов

Когда ты пытаешься обрести что-то, очевидно, у тебя этого нет. А, когда у тебя чего-то нет, ты непременно вообразишь, что испытываешь потребность в этом.

Хм…

А, создать что-то можно только из того, что у тебя уже есть.

Интересный поворот.

Я ещё только начал. Если ты считаешь, будто цель взаимоотношений состоит в том, чтобы «обрести» нечто, ты будешь постоянно это искать вовне.

Ты не ощутишь это внутри себя, поскольку незачем пытаться обрести то, что и так внутри тебя.

Поэтому, ты ищешь это вне себя, — а именно, в человеке, которого называешь близким.

С другой стороны, если ты считаешь, что цель взаимоотношений состоит в том, чтобы «создать» что-то, значит, ты изначально привносишь во взаимоотношения то, что хочешь испытать.

Ты воспринимаешь себя, как источник того, что собираешься создать, поскольку создатель чего-либо является Источником.

Какая дивная перспектива.

Это, всего лишь, здравый смысл.

А те представления, которых, по твоим словам, придерживается большинство людей, не основаны на здравом смысле.

На самом деле, они вредят взаимоотношениям больше, чем, что бы то ни было.

Большинство людей ищут вне себя то, что сделает их счастливыми. В том числе, это касается взаимоотношений — возможно даже, прежде всего, взаимоотношений.

В частности, мы говорим о романтических взаимоотношениях.

Да, но ты увидишь, что каждое сказанное тут слово относится и ко всем другим видам взаимоотношений.

Хорошо. Я понял.

Новая Духовность учит, что, без взаимоотношений с кем-то или с чем-то, человек не может обрести сколько-нибудь значительный опыт существования.

В дни Новой Духовности любые взаимоотношения будут восприниматься, как нечто священное.

Именно это Я имел в виду раньше, когда говорил, что вы — взаимозависимы в том смысле, что никто не может существовать в одиночестве, — люди не острова в океане, — но вы не зависимы в том смысле, что никому не нужен какой-то конкретный Другой человек.

Все взаимоотношения — священны, и все они могут быть источником того опыта, ради которого они, собственно, существуют.

Мысль о том, будто тебе нужен конкретный Другой, чтобы создать опыт, ради которого существуют взаимоотношения, приводит к огромной дисфункции во взаимоотношениях, поскольку возникает иллюзия, будто счастье одного человека зависит от какого-то определённого другого человека, а без него тот первый не сможет почувствовать, кто он есть на самом деле, — в чём состоит внутренняя цель каждой души.

Если ты хочешь глубже разобраться в вопросах взаимоотношений, нам нужно поговорить о некоторых, на первый взгляд, посторонних вещах.

Может возникнуть ощущение, что наша беседа приобретает несколько эзотерический характер, но, если ты будешь внимательно следить за ходом Моих рассуждений, то увидишь, как это всё связано с человеческими взаимоотношениями.

Хочешь ли Ты уделить этому некоторое время?

Конечно. Давай.

Хорошо. Единственная возможность узнать, кто ты есть, — не только теоретически, но и на практике, — это узнать, кем ты не являешься.

Вселенная создана именно для того, чтобы предоставить тебе такую возможность.

Я уже говорил прежде: «Если нет того, чем ты не являешься, — того, чем ты являешься, тоже нет».

В этом высказывании содержится глубочайшая истина о Царстве Относительности — о том мире, где ты живёшь.

Ты имеешь в виду, что в отсутствие «холодного» «горячего» тоже нет. В отсутствие «большого» нет «маленького». В отсутствие «плохого» нет «хорошего».

Именно. В Царстве Относительности одно без другого невозможно. Но, в Царстве Абсолюта, где Всё, Что Есть, является Всем, Что Есть, дела обстоят иначе.

В Царстве Абсолюта ничто не существует по отношению к чему-либо другому, по той простой причине, что ничего «другого» вообще не существует.

То же касается и Царства Относительности, где есть лишь Одно, и это Одно представляет собой Всё, Что Есть.

Однако, это Одно проявляется в бесконечном количестве образов. Иногда «так», иногда «иначе». Иногда «быстро», иногда «медленно». Иногда «здесь», иногда «там».

Понимаешь?

Да. Но, почему?

Мы приближаемся к сути.

Бог сделал выбор: Познать Себя на Собственном Опыте. В этом — святая цель Божья: познать Себя Полностью.

Познать Себя теоретически Бог может довольно легко. Для этого, Богу достаточно просто подумать о Себе.

Однако для того, чтобы познать Себя на опыте, Богу нужно встретиться с чем-то, что не есть Бог.

Только через такую встречу Бог может познать на опыте, что есть Бог.