Читаем Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов полностью

Ну… полагаю, нет.

Ты колеблешься.

Потому что мне кажется, что Бог есть нечто большее, чем Жизнь. Бог — это тот, кто сотворил Жизнь и всё в ней.

Можешь ли ты помыслить что-либо в Жизни, что не было бы Богом?

Конечно. Многое.

Например?

Ну, какую-нибудь дрянь, гадость[8]. Я не уверен, что Бог — это гадость. Нет, серьёзно, мне не совсем понятно, как отвечать на этот вопрос. Если Бог создал всё в Жизни, значит, Бог не ЯВЛЯЕТСЯ жизнью, но, скорее, её Творцом.

Означает ли это, что Бог не живой?

Нет. Бог — живой.

Ты уверен? Бог жив?

Да.

Получается, что Бог сотворил жизнь и Бог был живым, творя её, правильно?

Ну… да, полагаю, так.

Ну, вот, именно об этом Я тебе и толкую.

Погоди минутку. Возможно, Бог был первым живым, а потом, Бог породил ещё больше жизни. Может быть, так?

Но, кто породил Бога? Кто дал жизнь Богу?

У Бога всегда была жизнь. Бог всегда был жив. Был, есть и будет.

Получается, что Бог — это То, Что Живо.

Да.

Значит, сотворив ещё больше Жизни, Он создавал то, чем был Сам, — а именно, То, Что Живо.

Да, полагаю, можно сказать и так.

Ну, вот, друг мой, это и есть Новая Духовность, — первой до последней буквы.

Да. Тут Ты меня загнал в угол. Я уверен, что какой-нибудь теолог… какой-нибудь профессор теологии или космологии смог бы погонять Тебя по этому кругу намного успешнее, чем я.

Всё зависит от того, что ты называешь «успешнее». Иногда, чем больше знаешь, тем меньше знаешь.

Давай вернёмся к твоим словам о том, что Бог — безличен. Но Я хочу обратить твоё внимание вот на что: когда ты связываешь такое качество, как «безличность», со своей концепцией Бога, тебе становится грустно.

Да.

Однако, если мы связываем то же качество — «безличность» — с твоей концепцией «Жизни», никаких проблем не возникает.

Нет. Не возникает.

Поэтому, Я и говорю: заменив слово «Бог» на слово «Жизнь», намного легче понять и принять Бога, таким, какой он есть на самом деле.

Жизнь не заботится о тебе индивидуально. У неё нет никаких предпочтений относительно того, каким образом ты ощущаешь Жизнь.

Да. Я понимаю.

Однако, Жизнь представляет собой энергию, которую ты можешь в любое время использовать, получая последовательные предсказуемые результаты.

Если использовать Жизнь таким образом, она становится твоим наилучшим другом, самым эффективным инструментом, самой удивительной силой.

С её помощью ты можешь создавать опыт, к которому лежит твоё сердце. Ты и есть Жизнь.

А теперь, замени в предыдущем абзаце слово «Жизнь» на слово «Бог» и посмотри, будет ли тебе по-прежнему грустно.

Хорошо.

«Бог представляет собой энергию, которую я могу в любое время использовать, получая последовательные предсказуемые результаты. Если использовать Бога таким образом, Он становится моим наилучшим другом, самым эффективным инструментом, самой удивительной силой. С Его помощью я могу создавать опыт, к которому лежит моё сердце. Я и есть Бог».

Что-то изменилось? Есть какая-то разница в твоём отношении к «Богу»?

Я чувствую себя сильным. Я чувствую дружественность, заботу, и у меня действительно есть силы.

Говорю тебе: в недалёком будущем человечество поймёт, что всё только что сказанное о Жизни может быть сказано и о Боге. И люди будут говорить так о Боге.

Так будут говорить о Завтрашнем Боге.

Но, только личность может дружить с тобой, заботиться о тебе, давать тебе силу.

Итак, получается, что я видел в Боге личность, — персонифицировал Его. Я относился к этой энергии под названием Жизнь, как к личности. Возможно, это и не верно, но так мне было уютнее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука