Однако, движение это, на самом деле, очень небольшое в теологическом и философском отношении.
Вы ведь уже говорите и признаёте, что Бог есть Всё во Всём. А в будущем вы просто включите в это «Всё во Всём» себя.
Между прочим, где, на ваш взгляд, вы находитесь, по отношению ко всему сущему? Вы — его часть?
Да, конечно.
Вы — часть всего сущего?
Конечно.
Ну, вот вы и поймёте, что, если Бог есть Всё во Всём, а вы — часть Всего во Всём, значит, Бог, с очевидностью, присутствует в вас, а вы — в Боге и разделения между вами быть не может.
Это — ключевая идея трилогии «Беседы с Богом» и всех последующих книг из серии с Богом. И меня эта идея очень вдохновляет. Но как я могу видеть Бога в мировых злодеях? Как я могу думать, что Бог говорит с деспотами, убийцами, угнетателями и безумцами мира? Как я могу думать, что Бог говорит через них?
Пока не увидишь Бога в лице своего врага, ты вообще не сможешь видеть Бога. Ибо, на самом деле,
Существует лишь часть тебя, которая противопоставлена другой части тебя. Бога невозможно узреть, если пытаться увидеть Его только в тех вещах и людях, которые тебе нравятся.
Бог — не реальна для тебя, если ты ощущаешь Её только в тех вещах, с которыми согласен.
Истинный мастер — это тот, кто знает и понимает, что Бог присутствует во всех вещах и проявляется через них. Этот Бог не отсутствует ни в чём и ни в ком.
Если так, то, как некоторые люди могут делать то, что они делают?
Если кто-то действует во вред себе и другим, значит, этот человек забыл, Кто Он Есть.
Но, почему люди забывают об этом?
Потому, что
Древнейшие культурные мифы рассказывают о вашем отделении от Божественного, и большинство современных обществ до наших дней повторяют те или иные версии этих мифов своим потомкам.
Всё это — часть цикла забвения и воспоминания, который есть Сама Жизнь.
Вспомни, как Я говорил, что вы движетесь по кругу от полноты знания к пустоте забвения и снова к полноте знания.
От Единства к Отделению и снова к Единству. От Полного Осознания к полной Неосознанности и снова к Полному Осознанию.
Это движение, этот процесс включает в себя приход и уход, появление и исчезновение, бытие и небытие, то, что вы называете смертью и рождением.
Но, что делать, если действия людей причиняют нам боль?
Напомни им о том, Кто Они Есть в Действительности. Но вначале ты должен вспомнить, кто есть ты, — и действовать соответственно.
Когда люди причиняют тебе боль, это часто служит возможностью для примирения.
Очень немногие люди намеренно причиняют другим боль, если не считают, что у них есть достаточные основания для этого.
Если кто-то причиняет тебе боль, ты можешь реагировать по-разному. Ты можешь:
а)
защищаться,б)
контратаковать,в)
попытаться выяснить, чем человек обосновывает свои действия.Узнай, почему он напал на тебя, и попытайся достичь примирения, взаимного прощения и сотрудничества в восстановлении ваших взаимоотношений.
Я уже говорил тебе и в этой книге, и в других, что
Зная об этом, ты можешь задаться вопросом: какая помощь нужна этому человеку. Можно даже спросить об этом прямо:
Так бывает не всегда, но чаще всего.
Когда народ нападает на народ, религия на религию, культура на культуру, группа на группу или человек на человека, нападающему обычно кажется, будто другой сделал или делает что-либо, от чего необходимо защищаться.
Узнав, от чего, по мнению нападающего, ему приходится защищаться, ты, тем самым, сделаешь очень важный шаг к исцелению себя и нападающего.
Исцеление открывает дверь к признанию, — то есть, ты возвращаешь себе знание о том, Кто Ты Есть[11]
.Ты — одно с Богом, в точности, как и тот, кто на тебя нападает. И у тебя есть возможность напомнить об этом нападающему.
Как можно напомнить безумцу, что он — Бог? Чаще всего проблема состоит, как раз, в том, что
Если человек думает, что он — Бог, но ведёт себя, как безумец, значит, он не просто забыл, кто он такой, но и забыл, кто такой Бог.
В таком случае, у тебя есть возможность напомнить ему, кто такой Бог, и посмотреть, готов ли человек к тебе прислушаться.