Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов

Ищи своё определение и ощущение Божественного не в одном источнике, но во всех источниках и в Самой Жизни. Не отвергай ничего, но стремись объять всё.

Не говори, будто истина содержится только «тут» или только «там». Помни, что она «ни тут, ни там», но везде.

Она — в Коране и в Упанишадах. Она — в Бхагавадгите и в Библии. Она — в тех частях Библии, которые называются Торой, и Псалмами, и Новым Заветом. Она — в Книге Мормона и в Книге Сокровенного Слова.

Знай одно: нигде она не содержится Полностью, но по Частям — везде. Каждый из этих источников, по отдельности, даёт неполное понимание.

Поэтому, призывай тех, кто хочет жить Новой Духовностью, считать каждую книгу священной и каждого вестника святым, — как святы они сами, и как жизнь всякого человека является книгой его самой священной истины. Помни об этом всегда.

Живя, ты, тем самым, пишешь книгу самой священной своей истины, и твоя жизнь служит свидетельством этой истины.

Часть 2. Четвёртая трансформация

17. Новые возможности познать Бога

В своей замечательной книге «Битва за Бога», Карен Армстронг — одна из интереснейших особ в мире религиеведов — утверждает, что «произошедшее в эпоху Просвещения крушение набожности, основанной на мифах и на культе, побудило людей веры найти новые формы религиозности». Если я правильно понял содержание нашего разговора, в ближайшее время снова произойдёт нечто подобное. Верно?

Да. И по тем же причинам. Число людей, осознавших, что Вчерашний Бог не может служить Завтрашнему Миру, скоро достигнет критической массы.

Да, скоро наступит следующее «крушение набожности, основанной на мифах и на культе», и человечество снова «найдёт новые формы религиозности».

Я буду называть этот грядущий сдвиг Четвёртой Трансформацией.

Да?

Для того чтобы пояснить этот термин, позволь мне вернуться к размышлениям моего друга Дуэйна Элгина, изложенным в его книге «Перспективы»:

«Лишь три раза до сих пор человечество переживало такую радикальную трансформацию своих взглядов на реальность, которая приводила к кардинальному изменению нашего восприятия себя, наших взаимоотношений с другими и наших представлений о Вселенной. Первая трансформация… произошла, при «пробуждении» человечества около 35 000 лет назад… Во второй раз… это случилось около 10 000 лет назад, когда люди перешли от кочевого образа жизни к более оседлому существованию в сельскохозяйственных поселениях».

Приблизительно 5 000 лет назад, в рамках этого второго сдвига, мы наблюдаем возникновение городов-государств и зарождение цивилизации, как мы её знаем ныне. Далее Дуэйн говорит, что

«в третий раз парадигма нашего мировосприятия трансформировалась около 300 лет назад, когда стабильное аграрное общественное устройство сменилось динамичной и материалистической научно-индустриальной эпохой. С каждой сменой преобладающей парадигмы человеческого мировосприятия, изменялись все аспекты жизни людей, включая основные занятия, организацию совместной жизни, взаимоотношения, понимание роли отдельного человека в обществе и его места во Вселенной».