Здоровье человека. Встреча науки и религии

Люди очень часто задавались вопросом: почему представители самой гуманной религии, которая говорит, что Бог есть любовь, что нужно возлюбить ближнего, что необходимо проявлять милосердие и сострадание, заботиться о ближнем, оказались самыми кровожадными? Зачем нужно было огромное количество войн, почему существовала инквизиция и почему милосердие заключалось в том, что человека нужно было казнить без пролития крови, то есть сжечь его заживо на костре? Почему существовали изуверские пытки в эпоху инквизиции и в последующие столетия? Почему поголовно истреблялась оппозиция? Оказывается, причиной всего этого было совершенно языческое, неправильное мышление, исключающее троичность бытия, оперирующее только двумя категориями: зла, которое следует уничтожать, и добра, которое в итоге должно восторжествовать. Но что такое зло и что такое добро? Давайте взглянем на бытовые ситуации с точки зрения троичности. Допустим, человек идет в баню, парится, потом ныряет в ледяную воду, а после возвращается в парилку. В результате здоровье человека укрепляется, органы хорошо функционируют, иммунитет повышается и многие заболевания отступают.

То есть баня – это одно из лучших средств профилактики заболеваний, а высокая температура – благо.

Ледяная вода в рассматриваемом случае тоже благо, потому что с ее помощью человек оздоравливается.

Теперь представим, что человек заходит в парилку не на 5 минут, а на полчаса, через 10—15 минут у него остановится сердце и он умрет. Так добро превратится в зло. Если человек, посидев в бане 5 минут, окунется в холодную воду и просидит там полчаса, его организм переохладится и он может умереть от воспаления легких или почечной недостаточности.

Так добро вновь станет злом.

Все зависит от соотношения того, что мы называем добром и злом. Когда это соотношение гармонично, тогда мы наблюдаем развитие и гармонию. Дело не в том, что один потенциал хороший, а другой плохой, а в том, что они должны гармонично сочетаться. Нужно понимать, что мы не должны бороться со злом, мы должны стремиться стать гармоничными, а гармония – это сочетание противоположностей: левого и правого, холодного и горячего, это сочетание различных элементов в оптимальном их соотношении.

Если говорить о человеке, который, как известно, представляет собой совокупность тела, духа и души, то гармоничен тот человек, для которого душа находится на первом месте, потому что душа объединяет две противоположности – духовное и материальное, а когда люди живут только материальным или только духовным, у них возникают проблемы.

Кстати, что касается материального и духовного… Поначалу я, честно говоря, действовал в соответствии с духовной концепцией, то есть, когда я видел, что у человека в душе много агрессии и что это приводит к болезни, я понимал, что это плохо и агрессию нужно убрать, тогда будет все нормально и хорошо.

Я видел, что причиной агрессии была привязанность к материальным аспектам, и пришел к выводу, что поклонение материальному, физическому, земному порождает болезнь, а поклонение духовному – это и есть благо, потому что религия говорила: надо быть духовным человеком, ведь плотский, естественный человек – это человек несовершенный и грешный.

Я был уверен в своей правоте, поскольку нигде никогда не читал о том, что духовность тоже может быть опасной, и искренне считал, что все духовное нам только во благо. Я все делил на плохое материальное, которому поклоняться нельзя, и духовное, которым и надо жить.

Постепенно мое понимание мира стало меняться.

Это началось, когда я увидел, что человек двойственен по своей сути, что он диалектичен, что есть физический человек и человек тонкого, духовного плана. Дух – это связующее звено между душой и телом. Наше сознание обладает двумя аспектами: внешним, связанным с телом, и внутренним, связанным с душой и подсознанием. Эти два аспекта работают параллельно, синхронно, поэтому у нас создается впечатление единства и борьбы противоположностей. Нам кажется, что наше «я» – это только сознание, а на самом деле мы мыслим одновременно в двух противоположных друг другу режимах: режиме сознания и подсознания, которые в конечном счете создают нашу общую картину мира.

Научившись видеть тонкие планы и увидев, что есть два вида полей, одно из которых первично, а другое – вторично по отношению к телу, я понял, что человек представляет собой диалектическое единство двух противоположностей. Тогда же, более серьезно исследуя сознание и подсознание, я с удивлением обнаружил, что у человека есть два уровня агрессии: внешний, который зависит от окружающей ситуации (человек вспыхнул, почувствовал недовольство или раздражение, и агрессия прошла), и внутренний, подсознательный. На этот уровень агрессия приходит из сознания, и если ей удастся проникнуть в подсознание, то она может там оставаться годы и даже десятилетия.