Здоровье. Психология. Подсознание

Приведу пример разницы между жесткой и гибкой системой ценностей. Возьмем двух пассионариев, готовых ради своей системы ценностей на любые личные жертвы, включая собственную смерть ради достижения цели. Первый, так называемый убежденный «верующий». В кавычки берем веру так как в данном случае несмотря на крайнюю степень собственных убеждений это жесткая фанатичная цель, оправдывающая любые средства. Для рассмотрения данной классификации обоих людей помещаем в рамки вооруженного конфликта, когда человек истинно верит в то, что отстаивает свою веру. Однако, несмотря на его целеустремленность и абсолютную уверенность, фанатичность предусматривает крайне жесткие параметры убеждений. Более того, вся его вера по факту не является объективной реальностью (истиной) так как была сформирована на основе не личного опыта применяемых знаний и соответствующих реакций внешнего мира, а жизделась исключительно на убеждениях, которые в любом случае хоть и являются в его понимании безальтернативными, но при этом предполагают что истина является таковой. Получается, что кроме собственной системы личных убеждений, вся «истина» является коконом надежд, которые человек боится подвергать сомнениям, просто потому что в случае получения иных реальностей, вся его система ценностей рухнет.

Такой пассионарий, будь даже готовым умереть ради своей идеи обреченной в формат цели, будет идти напролом так как в его основе лежит не пассионарность, а эгоцентризм, спрятавшийся в иное обличие. Данный человек будет готов умереть ради других не из-за того, что так необходимо, а потому, что четко уверен, что его после смерти будут ценить, уважать, почитать и более того, он автоматически попадет в рай, нирвану или иной учебный центр переподготовки. Получается, что его истинная цель не создать результат для общества, а умереть, чтобы его поступок оценили – это и есть скрытая форма эгоцентризма, которая приводит к фанатизму.

В бою фанатик имеет определенное преимущество, но он идет на смерть нахрапом, пытаясь сломить волю соперника собственной отвагой, которая за счет вспышки норадреналина создает фонтан силы. При этом, в сам момент боя фанатик слеп и прет словно танк, следовательно шанс погибнуть, не выполнив боевую задачу у него крайне высокий, просто потому что он, намеренно идет на смерть. Его задача – умереть ради чего-то.

Если второй участник пассионарного склада ума и характера в отличие от фанатика имеет не просто некие жесткие убеждения, а четко знает реакции окружающего мира на конкретные действия, то его преимущество получается в том, что он ищет способы достичь именно цели. Этот герой, готов тоже умереть, но не ради каких-либо мыслей, а только в том случае если это будет необходимо именно в результате достижения цели. У него отсутствует страх на том основании, что его знания реальности имеют опыт неоднократных проверок, а значит вместо темноты будущего он видит озарение конкретики. Следовательно, такого плана боец вместо напора и безбашенности применит все средства имея в наличии бесстрашие и его уровень коэффициента достижения цели кратно выше. Его система ценностей гибкая так как учитывает пространство реальности, а значит этот боец способен найти любой способ учитывая обстановку, а не тупо бежать на пули врага брызгая слюной объективной отваги. Такой воин доставит врагу максимум проблем и неприятностей, так как готов рисковать жизнью именно достигая четких задач, следовательно вариативность его решений много векторная, гибкая и поэтому максимально остойчивая к множеству преград.

Фанатизм, это аналог действий крысы, загнанной в угол – опасный соперник, но из-за своей жесткости хоть и агрессивный, однако предсказуемый. Героизм, это учет всех параметров и использование всех форм и способов в достижении целей. Сделать человека фанатиком, не очень сложно, для этого есть определенные техники манипуляций, а вот для того, чтобы воспитать героя – потрудиться придется в сто потов. Героями не рождаются, а только становятся и для этого требуется особая форма парадигмы, которая учитывает именно опыт примеров, следовательно не вызывает никаких сомнений, так как является по факту способами достижения целей на основе конкретных систем. К моему сожалению то, что сейчас творится с воспитанием в нашей Родине, ничего кроме возмущения вызвать не может. Если бы не силы энергий Ра-Ро-Ру пронизывающие территорию страны, удержать натиск врагов мы бы вряд ли смогли. Спасибо Небу, что Россия, бесспорно, и очевидно – управляется Богом.

В завершении данной главы, еще несколько акцентов по психологии. Психология по факту является совокупностью программ разума, сознания и подсознания так как в основе изучения поведенческих реакций человека, базируется на способах понимания причин психологических проблем человека, чтобы найти методы с помощью которых специалист подведет индивидуума к самостоятельным решениям – регулирующим и нивелирующим их причины.