Возможно, что Михалон Литвин, категорически утверждая, что россияне, московитяне вообще не пьют крепких напитков, не совсем был прав, не все видел. Но, во всяком случае, большинство летописцев подчеркивают, что трезвость была характерна для Московии XV–XVII веков, а нас пытаются убедить, что Россия якобы во все времена пила. Отнюдь.
Известно, что алкоголь – это нервно-паралитический яд. Что же происходит, когда количество алкоголя в крови выше естественного для организма уровня?
В этом случае красные кровяные тельца начинают слипаться друг с другом и происходит закупорка тончайших капилляров, по которым эти тельца должны донести кислород до нейронов. Слипшиеся друг с другом красные кровяные тельца не могут пройти, протиснуться через тончайший капилляр, и в результате какие-то группы нейронов лишаются кислорода и погибают. А нейроны, как известно, не восстанавливаются.
После приема 100 граммов водки, бокала шампанского или пол-литра пива (при крепости всего 6 градусов) на новогоднем или свадебном фуршете пройдет примерно три года, прежде чем (при интеллектуальной деятельности на пределе возможностей) будет восполнен ущерб, нанесенной однократной выпивкой. Легкой по понятиям нынешнего времени.
Федор Григорьевич Углов подчеркивает, что мозг пьющего даже легкие алкогольные изделия, даже не допьяна, – это кладбище убитых алкоголем нейронов. И человек, который употребляет алкоголь, избирает алкогольный способ самоубийства. И таких самоубийц с каждым годом все больше и больше. И как результат – по меньшей мере, миллион человек в год убивает алкоголь. И с каждым годом растет количество бездомных детей и детских домов, в которых дети оставлены при живых родителях.
В шестидесятых годах прошлого века во всей Вологодской области было лишь два небольших детских дома, один в Каднекаве и один в Великом Устюге. В восьмидесятых годах уже только в Череповце было два детских дома. Сегодня при низкой рождаемости, при высокой смертности в нашем городе Череповце уже девять детских домов, и практически у всех детей есть живые родители, правда, большинство из них лишены родительских прав из-за алкоголя и других наркотиков.
Ребенок, лишенный тепла и ласки матери, отца, уже не сможет стать по-настоящему счастливым, здоровым. Это абсолютный факт. У него нет опыта жизни в семье. И собственную, полноценную, здоровую и счастливую семью при отсутствии такого опыта, семейного тепла ему создать крайне трудно. А если присовокупить к этому еще и крайнюю неблагополучную наследственность от пьяных родителей, то судьбе такого человека вряд ли можно позавидовать. Ему можно только посочувствовать. Сегодня алкоголизм является одной из важнейших причин распада семей. А ведь известно, что семья – ячейка общества. И если распадаются семьи, если полных семей крайне мало на сегодняшний день, то распадается и общество, и государство. Что мы и наблюдаем сегодня.
В клубах «Оптималист», работающих по методу Г. А. Шичко во множестве городов бывшего СССР, накоплен огромный опыт работы с зависимостями, в том числе с алкогольной, наркотической, табачной зависимостью. И всего лишь 7-10 дней человеку необходимо для того, чтобы осознанно уйти, избавиться, освободиться от этих зависимостей.
Шичко считал, что люди пьют только потому, что в их сознании заложена негативная программа на необходимость, возможность и целесообразность употребления наркотических изделий: алкоголя, табака и других наркотиков. Но эти программы можно разрушить и на их месте создать новую программу. Программу трезвости, программу некурения, программу здоровья. И всего лишь десять дней нужно для того, чтобы на месте старой алкогольно-табачной, наркотической программы появилась новая программа трезвой жизни. Новая трезвая доминанта вытесняет старую программу, и человек, пивший и куривший много лет, прекращает употреблять эти зелья, становится свободным от их употребления и начинает помогать другим.
Вот девизы оптимализма, которые оставил Геннадий Андреевич Шичко: «Спешите делать добро!», «Выбрался сам, помоги другому!» и «Если не я, то кто же?». И наши соратники, бывшие алкоголики, наркоманы, несут эту идею трезвости к тем, кто рядом с ними, по принципу: «Если не я, если не мы, то кто же?».