Читаем Здравствуйте, мысли. Я снова в вас тону! полностью

− Добро есть… осознание того, что ты делаешь всё так, словно совесть − материальное существо, которое станет бить тебя по пальцам каждый раз, когда ты делаешь что-то неправильное. Вот ты сделал что-то, и твёрдо понимаешь, что не испытываешь стыда за содеянное, но и гордости предаваться не надо − ведь добро это не то, чем стоит гордиться, добро это то, что должно быть в порядке вещей. Добро есть то, что должно быть обыденно, хотя и потерять это, кажется, так легко.

Я несколько помолчал и после добавил.

− Добро есть ты.

Она снова улыбнулась, и, кажется, веснушек на её лице стало больше.

− Что есть любовь?

− Любовь есть… жажда, которую тяжело утолить. Любовь есть желание. Кажется, любовь есть самое высшее из всего, что может постичь человек; самое сладкое, но не доходящее до противного приторного; самое горькое, жгучее, но неубивающее… к сожалению. Любовь есть оружие и одновременно спасение. Из-за неё развязывают войны и кончают с жизнью; но из-за неё приходят к миру и только лишь начинают жить.

Я снова слегка задумался.

− Любовь есть ты.

Она улыбнулась ещё шире прежнего.

− Что есть вера?

− Вера есть… Вера есть… Я… не знаю.

− Глупый ты! − беззлобно, с детским задором ответила она. − Добро есть, когда маленькая девочка выхаживает собачку, которую сбила машина. Вот тебе и чистота − в ребёнке. Любовь есть, когда мама встречает сына, который вернулся с фронта здоровым и невредимым. Вот тебе и желание − в матери. А вера… а вера есть я! Я верила в тебя. Верила, что ты сможешь всё; верила, когда этого не делал больше никто другой. Ты для меня был больше, чем человеком. Ты был тем, кому я отдавала свои добро и любовь.

− А я верил тебе. И считал, что одной веры хватит, чтобы ты ощущала себя Богиней. Но без добра и любви − всё прах.

− Именно.

Я ощутил под собой мягкую кровать. За окном ещё ночь. Взглянув на часы, я увидел, что время ещё только пять утра. Взяв телефон, я, как в бреду, начал что-то печатать.

«Когда он поймет, что потерял тебя, он поймет, что потерял и целый мир, он будет искать тебе замену, стараясь воссоздать этот мир заново, постепенно, по клочкам. Но всё это будет безуспешно, поскольку любая, кто займет твоё место, сможет дать ему мир, но не наполнит его смыслом, ибо ты одна такая для него, ты и мир, и смысл в этом мире».

Я убрал телефон и лёг обратно в кровать.

− Почему так получается, что лишь что-то преодолев, я могу стать рассказчиком, который выносит мораль в кавычки для слушателей? − подумал я и забылся сном.

«В ночи»

Одинокий бледный огонёк заблистал в ночи на четвёртом этаже. Одинокая фигура стояла у открытого окна, вдыхая свежий прохладный воздух и выдыхая сигаретный дым. Мужчина молчал, тупым взглядом пяля вдаль. Слышалось только, как догорает сигарета, покалывая губы мужчины, и звуки шумной толпы, которые, к счастью, глухи из-за закрытой двери на балкон. Мужчина был на балконе, отделённый от веселящихся позади.

Дверь открылась. Чьи-то тапки прошлёпали рядом.

− Привет! Чего ты стоишь тут один?! – задорно спросил я, тоже закуривая.

− Да как-то… стою, думаю… Шумно у вас там.

− Чего думаешь?

− Всяко разное, − неторопливо, словно нехотя сказал мужчина. − Жизнь, жизнь и жизнь, − грустно протянул он и закурил новую сигарету.

− Поделишься, отец?

Он то ли надменно, то ли с презрением, то ли с удивлением глянул на меня: в темноте сложно было определить точно.

− Нужно тебе оно… засорять себе мозги?

− Почему нет?! Дядь, не думай, что я глуп!

− Как хочешь, − сказал он и замолчал.

Несколько минут мы стояли в тишине, пыхтя каждый в своё окно.

− Вот ты, например, парень молодой, как я вижу. Есть то, что тревожит тебе сердце? Что-то, что любишь?

− Ну… мне нравится фигурки собирать, − ответил я, считая, что правильно понял вопрос.

− Коллекционер, − упростил он, слегка усмехнувшись моему ответу.

− Представь, что ты самая редкая фигурка, буквально эксклюзивная, лимитированное издание, все дела. Тебя хотят все коллекционеры − от школьника до миллиардера − но какой тебе интерес в них? Они хотят тебя не потому, что ты мегакрутая, суперкрасивая − и остальная фигня − фигурка, а лишь потому, что ты эксклюзив, сложно доступный экспонат, хотя в целом можешь и не отличаться от обычной фигурки. Представил?

− Да, как-то это… не очень, − сбитый обилием мысли, коротко сказал я.

− Ага. Это ещё мягко сказано. Получат, а после, может, и не взглянут. А теперь представь, что ты самая обычная фигурка. Выпускаешься каждый год в большом количестве, красотой особой не отличаешься, но вполне приятная глазу. И ты единственная фигурка на полке у человека. Его и коллекционером-то назвать сложно. Но он тебя купил. Радуется, любуется, протирает, чтоб не пылилась. Приятно ведь, да? Взяли, потому что хотели, а не потому, что «надо было».

− Да, такое… интереснее.

− Вот и я о том. Главное из фигурки, о которой заботятся, не стать куклой Вуду. Тут уж важно хранить грань между зависимостью и равнодушием. Когда общение становится трудом, то до равнодушия и недалеко. Не думаешь так?

Я пожал плечами. Эта мысль показалось мне не такой простой, чтобы ответить на неё сразу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза