Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

В рождении, в жизни, в смерти -это единственное, что не меняется.

Это неизменная, высшая истина.

Для того чтобы пережить ее, идите в себя все глубже.

Отбросьте все страхи, ведь вы будете исследовать ваше естество, вашу неизведанную территорию.

Нет вопроса страха.

Никто другой не в силах войти в этот мир, он принадлежит только вам.

Поэтому раскройте крылья без страха, ведь все небо ваше. Уйдите в себя как можно дальше...

Ниведано...

***

Все умирают - пусть тело умрет.

Не важно, продолжает ли оно дышать.

Ступайте в себя.

Это короткое словосочетание «в себя» - вся философия всех будд.

Быть центрированным в этом значит быть полноправным буддой.

Помните об этом!

И пусть память об этом течет в вас как подземный поток все сутки напролет.

Потом вы будете действовать как будда, вы будете ходить как будда.

Все, чего вы коснетесь с осознанностью, превратится в чистое золото.

Это источник, из которого поет кукушка.

Это источник, из которого растет бамбук.

Это источник, из которого распускается лотос.

Это единственный источник, хотя у него есть миллионы выражений.

Это не я, это не вы, это просто бытие.

Это бытие дзен.

Ниведано...

***

Возвращайтесь.

Посидите несколько секунд как будда, как безмолвная статуя, вспоминая переживание внутреннего бытия.

Ухватите нить, чтобы вы могли хранить переживание, несмотря на то, что вы делаете...

Это всегда в вас, как биение сердца или дыхание.

Это безмолвие должно стать вашей полнотой.

Тогда это ваша музыка и танец.

Тогда вы уже не видите отражение луны, вы сами стали луной. И нет большего блаженства, нет более высокого пика экстаза, чем быть буддой.

- Верно, Маниша?

- Верно, Ошо.

- Отпраздновать нам присутствие будд?

- Конечно!

Глава 13 Сколько стоит рис в Джошу

Милый Ошо,

Аммон спросил главного монаха:

«О какой сутре ты читаешь лекиию?»

«О нирване», - ответил монах.

«У сутры о нирване есть четырелобролетели нирваны, не так ли?» - спросил Аммон.

«Так оно и есть», - согласился главный монах.

Аммон поанял чашку и спросил:

«Сколько лобролетели у чашки?»

«Никаких», - сказал монах.

«Но лревние говорили, что у чашки есть лобролетели, разве не так? - заметил Аммон. - Что ты лумаешь о их изречениях?»

Аммон разбил чашку и спросил:

«Ты понял?»

«Нет», - ответил монах.

«В таком случае, - сказал Аммон, - тебе лучше прололжать читать лекиии по сутре».

В лругой раз некий монах сказал Аммону:

«Мастер, прошу вас, быстро вылерните ученика из тьмы и иллюзии!»

И Аммон залал вопрос:

«Сколько стоит рис в Лжошу?»

Олин философствующий монах спросил Басе:

«Какого учения прилерживается обшина лзен?»

Басе повернул вопрос в сторону монаха:

«А ты какого?»

«Я читаю лекпии по лвалиати различным сутрам и састрам», - ответил монах.

«Ла ты настоящий летеныш льва!» - воскликнул Басе. «Вы очень лобры», - сказал монах.

Басе глубоко взлохнул.

«Вот настоящее!» - закричал монах.

Басе залал вопрос:

«Интересно> что ты называешь настоящим?»

«Льва, выхоляшего из своего логова!» - ответил монах. Басе промолчал.

«И это тоже настоящее!» - воскликнул монах.

«Что именно?» - поинтересовался Басе.

«Лев, вхоляший в свое логово!» - ответил монах.

«А когла лев ни вхолит, ни выхолит?» - спросил Басе.

Монах промолчал и пошел из комнаты. Он был уже в лверях, и тут Басе позвал его:

«Эй, монах!»

Монах повернулся к нему, и Басе спросил:

«Что скажешь на это?»

Монах ничего не ответил, и Басе воскликнул:

«О человек белных чувств!»