Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

Ваши глаза действуют как безмолвное озеро. Лучше, вместо того, чтобы интересоваться отраженным, отправляйтесь в себя и посмотрите, кто сокрыт за этими отражающими глазами.

Он монах ничего не смог ответить. Он потерпел неудачу.

Один монах Кинзана написал портрет своего мастера и полприл его ему.

Кинзан спросил:

«Портрет похож на меня или нет?»

Монах ничего не ответил.

И Кинзан сам себе ответил:

«Пусть решит собрание!»

Слова Кинзана «Пусть решит собрание!» означают, что всякая ваша личность дается вам людьми, обществом. Кто-то сказал: «Ты красив, очень красив», и ваша личность неожиданно... вы замечательно чувствуете себя. А если эти слова повторяют много людей, вы начинаете им верить. На самом деле, вы хотели в это поверить, и теперь люди дают вам хорошую возможность поверить в вашу красоту.

Но личность фальшива независимо оттого, прекрасна она или безобразна. Не важно, уродливы или прекрасны фальшивые явления. Важна реальность. То, что вы считаете собой, - это всего лишь ваш портрет. Когда вы стоите перед зеркалом, вы стоите перед своим портретом. Просто взгляните в зеркало и поймите, ваш ли это портрет.

Все личности дает общество. Вы входите в мир без всякой личности, без всякого имени, без всякой известности. Вы просто приходите, как зацветают розы, как рождаются птицы.

... Послушайте кукушку.

Песня, которая льется из кукушки, исходит из самого ее центра, это не личность. Кукушка не репетировала свое пение, кукушка - это не актер. Естественно то, что выходит изнутри наружу.

Естественные явления вы можете найти только в глубоком безмолвии. Ваши слова и ваш ум постоянно отвлекают ваше внимание, уводят вас от самих себя.

Канзан говорит: «Пусть решит собрание!», потому что вы не знаете, и я не знаю. Тогда пусть люди решат, поскольку об этом портрете, об этой появляющейся наружу личности могут вынести решение лишь другие люди. Вы только подумайте: вы когда-нибудь чувствовали изнутри, что вам навязывают многие вещи извне?

Например, на Востоке к пожилому человеку проявляют больше уважения. Он не видит никакой проблемы в старении, ведь чем старее и дряхлее он становится, тем больше его уважает общество. Но на Западе старение считают болезнью. Человек отдаляет ее от себя, насколько это возможно, всеми способами, включая пластические операции... но что бы вы ни делали... даже те, кто прошел через пластическую операцию, однажды войдут в могилу. Смерти избежать невозможно, вы не можете сказать: «Это не правильно, ведь я пережил пластическую операцию, а старость все равно берет свое». А после старости наступает смерть.

Запад поклоняется молодости, но молодость быстротечна. Восток демонстрирует лучшее понимание тем, что уважает стариков. На Востоке говорят, что старость делает вас мудрыми, а смерть сделает вас еще мудрее! Не тревожьтесь, ведь все меняется, и то, что меняется от детства до старости - это не вы. Во всех этих явлениях есть то, что остается неизменным, и никто не может нарисовать портрет этого.

Фуке был главным учеником Банзана, и он был самым эксцентричным из всех монахов лзен.

Когла Банзан был при смерти, он попросил своих монахов принести ему его портрет, но не уловлегворился ни олним своим портретом.

У Фуке тоже был портрет, и Банзан спросил его:

«Почему же ты не показываешь мне свой портрет?»

Фуке слелал кувырок через голову и вышел из зала.

Банзан сказал:

«Этот безумеи с сеголняшнего лня булет изврашать Истинный Путь».

Вам не следует думать, что Банзан осуждает Фуке. Эти слова полны любви, и Банзан, на самом деле, говорит, что то, чему учились другие люди, так называемые ученые, не работает, но это удалось человеку, которого считали эксцентричным. Он просто сделал кувырок через голову и вышел из зала. Он говорит нечто через жест - «В этот миг смерти зачем вам беспокоиться о своем портрете? Что вам делать с ним? Просто сделайте кувырок через голову и уйдите».

Дзен никогда не воспринимал смерть всерьез. Никто из тех, кто знает, не может воспринять смерть всерьез. Смерть - это выдумка.

Банзан сказал:

«Этот безумец с сеголняшнего лня булет изврашать Истинный Путь».

Банзан не осуждает Фуке, он просто говорит, что этот безумец оказался мудрее других так называемых монахов. И с этого момента у него появятся последователи, а следование - это извращение.

Дзен хочет, чтобы вы поступали искренне.