Землетрясения, цунами, катастрофы. Пророчества и предсказания

племени ньявпа до сих пор сохранилось предание о тех временах, когда за гре­хи людей Верховный Бог решил уничтожить весь мир в пламени всепоглощающего пожара: «Вместо того что­бы искать примирения с Богом, они решили готовиться к будущим бедствиям в надежде их пережить. Ньявпа рассчитывали отсидеться в каменных домах, которые принялись возводить по склонам гор. Из этих приготов­лений, однако, мало что вышло, ибо всякий раз, как строительство близилось к завершению, здания снова разваливались. Между тем огненный дождь и вправду пошел. Пытаясь спастись, ньявпа бросились в свои недо­строенные дома. Некоторые, скорчившись, залезали в какие-нибудь ямы, другие садились на пол, обхватив ко­лени руками, а были и такие, которые бросались на зем­лю ничком. Нынешние кладоискатели, раскапывающие руины, до сих пор натыкаются там на скелеты ньявпа, погибших под струями огненного дождя и застывших в тех самых позах, которые они тогда приняли... Огненный дождь опустошил землю... »

(Бразилия) говорится, что потоп начался после пожара в небе: «Монан, Созда­тель, Отец без начала или конца, творец всего, что суще­ствует, видя неблагодарность людей и их презрение к не­му, который принес в их жизнь радость, отдалился от них и наслал на них божественный огонь, который сжег все, что находилось на поверхности земли. Он про­несся над землей так, что в одних местах поднял горы, а в других образовал глубокие долины. Из всех людей один Ирин Маге (тот, кто видит) был спасен, его Монан взял на небеса. И он, видя, что все на земле разрушено, гово­рил с Монаном так: «Ты уничтожишь также и небеса, и все, что на них? Увы! Где же будет впредь наш дом? По­чему я должен жить один, не имея никого из себе подоб­ных?» И тогда Монан сжалился над ним и ниспослал на землю сильный ливень, который затушил пожар и, низ­вергаясь потоками со всех сторон, образовал океан, ко­торый мы называем или великие воды».

о потопе: «Было время, когда Нум Нися (Отец-Небо) и Нум Небя (Мать-Небо) сделали сыно­вей: русского, ханта и ненца. Те сначала жили дружно, потом разругались. Нум Нися велел им разойтись по раз­ным местам: старшему на Обь, среднему и младшему — в холодные края. После этого пришел огонь. Семь дней го­рел огонь. Люди спаслись на острове. Потом с севера по­шел лед, стало много воды. Семь дней шла вода. Потом три года было лето, и вода везде высохла, все животные пропали. Потом три года была зима, и от холода умерли те, кто еще не умер, даже люди. Небо с Землей в ту пору поссорились, вместе не жили. Потом Небо говорит Зем­ле: «Как ты будешь жить? Я смотрю сверху — ничего не видно, ни одного человека. Без детей плохо». Земля отве­чает: «Надо снова детей найти». Тогда они отрезали от себя кусок мяса и бросили. Появились мужчина и жен­щина».

сохранилось предание о том, что до потопа землю населяли богатыри отыры. Раз­гневанный их дерзостью, Нуми-Торум послал на них по­жар. Появилась большая огненная вода, жидкая огнен­ная масса с неба. Поверхность земли сгорела, почва ок­расилась в цвет охры. Эти следы видны и сейчас. За семь дней до бедствия люди сделали лиственничные плоты, покрыли пологами из стерляжьей кожи, чтобы не кусали змеи. Затем начался потоп.

рассказывая о древнем катаклизме, говорят так: «Бог послал море огня на землю»... Огонь этот они называли «огонь-вода», добавляя, что «семь зим и лет бушевал пожар... он сжег всю землю».

Об этом же событии говорят и«Огненная вода лилась с неба, и почти все люди погибли».

Легенды о потопе, который начался после всепожи­рающего пожара, сохранились и у Ко­гда народ царца возгордился и перестал признавать бога, тот послал на них огонь с неба, от которого люди целыми семьями спасались в склепах, но и там они погибали от всепоглощающего огня. После пожара начался потоп, воды которого смыли мягкую землю. Из-за этого и обра­зовались горы и ущелья в Осетии.

«Урал Батыр» говорится об этом же катаклизме: «...Падишах Азрака... велел водою залить землю, а небо поджечь. И залилась земля водою, небо пламенем озарилось».

были убеждены, что легендарный Фа­этон превратился в Утреннюю звезду (Венеру). Аполлодор (II век до н.э.) считал Фаэтона сыном Тифона. Этого же мнения придерживался Гесиод. Действительно, если вспомнить гипотезу о происхождении Венеры из недр Юпитера, то Тифона вполне можно назвать папашей.