Земля последней надежды. Свиток 1. Дети конопатого бога

Ободриты в тексте названы мной варягами, и для этого есть особые, весомые причины. Я не буду здесь и сейчас углубляться в подробности, благо на эту тему за без малого триста лет написаны не то что тома – целые библиотеки. Укажу только вот что. Ободриты – это экзоэтноним, то есть, их так называли соседи – немцы, даны и т.д. Бодричи же, а уж тем более, бодричане – вообще поздний конструкт XIX века. Самоназванием этого народа, ещё дославянским, было «варины», а вследствие падения носовых звуков в Восточной Европе, о чём писал ещё во времена оны Аполлон Григорьевич Кузьмин, кривичи должны были называть варинов варягами.

Ещё одна препона, о которую может споткнуться понимающий и знающий читатель – личности князей Мирослава Святополчича и Грозовита Вячеславича, о которых ничего не известно. Разумеется, фигуры это вымышленные. В конструировании личности Мирослава Святополчича я отталкивался от брака Мстислава Изяславича и судьбы его сына Ростислава. Брак Мстислава неизвестен, но известно, что Ростислав Мстиславич позже княжил в Берестье, где и умер. Я предположил, что берестейский престол был частью туровского княжества, и отошёл от Ярослава к сыну Святополка (Святополк был женат не менее десяти лет, а значит, у него должны были быть какие-то дети, хотя бы один) после «языческой реакции» в Польше (т.н. восстание Маслава). А позже, чтобы не упускать Берестья, Мстислав женился на дочери Мирослава, и их сын унаследовал престол. Если допустить, что Святополк был Ярополчичем, для чего есть основания, то Мстислав и дочь Мирослава были четвероюродными, а значит, брак между ними был уже возможен. Так позднее Глеб Всеславич женился на дочери Ярополка Изяславича, своей четвероюродной сестре и этот брак считается первым браком внутри династии (в моих книгах первым он не будет, но это романы, и на кардинальный переворот в исторической науке я не претендую).

Грозовит Вячеславич – также вымышленное лицо. Принято считать, что к середине XI века на Руси уже не оставалось представителей местных княжеских династий, а все князья принадлежали к так называемой «династии Рюриковичей», между тем как последние исследования генофонда династии показывают, что её представители на деле являются потомками девяти разных людей. По мнению исследователей, столь большое разнообразие субкладов не может объясняться банальными супружескими изменами, а имеет причиной включение в династию местных княжеских домов. Интересующихся вопросом отсылаю к статье И.Л. Рожанского «Рюриковичи: данные Y-ДНК и возможные корни правящего рода Древней Руси».

11.06.2010 – 2.11.2019

Калтасы – Екатеринбург – Новотроицкое

Словарь

Агаряне – арабы. Также мусульмане вообще.

Акрит – военнообязанный поселенец (виз.). Из акритов составлялись пограничные войска.

Альба – длинное белое литургическое одеяние католических клириков, препоясанное верёвкой.

Альбо – либо.

Амикт – предмет литургического облачения католическогосвященнослужителя в западных литургических обрядах, в виде прямоугольника из белой льняной ткани с вышитым крестом в центре и с двумя тесемками по двум верхним углам. Амикт покрывает шею и ворот клирика.

Архонт – князь (греч.).

Базилевс – один из титулов византийского императора.

Байстрюк – незаконнорожденный.

Балясник – ажурное ограждение балконов, гульбищ, звонниц и т.д., состоящее из балясин, несущих поручень.

Бармица – кольчужное полотно, спускавшееся со шлема на шею и плечи. К нижней части шлема бармица крепилась с помощью металлического прутка, вставленного в особые петельки; специальные приспособления предохраняли кольчужные звенья от преждевременного истирания и обрыва при ударе. Бывала также кожаной, набивной или чешуйчатой. Застегивалась под подбородком или сбоку.

Баснь – сказка.

Басурмане – мусульмане.

Бахарь – бродячий гусляр-сказитель, певец.

Белец – православный священник, принадлежащий к белому духовенству, т.е. имеющий право заводить семью и владеть имуществом.

Белобережье – северное побережье Чёрного моря между устьем Дуная и Крымом.

Берегини – духи природы в образе прекрасных дев.

Бересто – письмо на бересте, записка, грамота.

Беседа – общинная изба, в которой проводились общинные советы, хранились святыни и служащая одновременно храмом.

Боевые оковы – разновидность военного колдовства, наложение чар, заставляющих слабеть и сковывающих движения.

Болдырь – полукровка.

Бонды – землевладельцы в древней Скандинавии.

Боярин – представитель родовой знати, крупный землевладелец.

Боярич – сын боярина.

Браная – скатерть или занавесь с двусторонней выпуклой вышивкой. Браный, браная ткань – вытканная особым образом, когда уток пропускался не «через нитку», а по особым шаблонам, в результате чего возникал рельефный узор, однотонный либо цветной. Иногда «браная» полоска ткалась отдельно и пришивалась к одежде, но особым шиком считался наряд, скроенный из вытканной точно по мерке материи с уже готовым рисунком.