Земля Раздора. Действительность и фантазии в Эрец-Израэль

Британцы участвовали в планировании некоторых этапов войны, и в то время это было неизвестно миру 15 января 1948, когда в Портсмуте был подписан новый договор с Ираком, министр иностранных дел Британии Эрнест Бевин пришел к соглашению с иракскими лидерами - премьер-министром Салахом Джабером, министром иностранных дел Фаделем Джемали и президентом сената Нури Саидом. По этому соглашению британцы обязывались ускорить поставку оружия и боеприпасов, заказанных у правительства Британии, передать автоматы для "50000 полицейских". Цель была - вооружить арабов Эрец-Исраэль, чтобы они могли принять участие в освобождении страны от евреев. [14]

В третьем параграфе говорилось, что иракские войска войдут на любую территорию Эрец-Исраэль, оставленную британцами, и, таким образом, еврейское государство не будет создано. [15]

14 Лишенный всякого основания оптимистический расчет. Позднее обнаружилось, что лишь 4000 арабов Эрец-Исраэль участвовали в боях (см. выше - "За кулисами")

15 Эли Кадури, "Версия Чаттам-Хауз", см. выше, стр. 232-233, цитирует арабский историк Абдель Разак эль-Хусни. По словам Джемаля, план был отменен в связи с аннулированием Портсмутского соглашения.

Так было с Ираком. Спустя шесть недель в беседе с премьер-министром Иордании, в которой участвовал генерал Глабб (командующий арабским легионом), Бевин одобрил решение Заиорданья принять участие в борьбе против раздела и войти на территорию, решением ООН выделенную для арабского государства. [16]

16 John Glubb, A Solder with the Arabs (London, 1957), pp. 63-66.

Превосходство в численности, решительное преимущество в оружии и боеприпасах, ощутимая поддержка великой державы, стратегия, основанная на совместном наступлении с трех фронтов против большей частью необученных еврейских сил, плохо вооруженных, защищающих узкую плотно заселенную береговую полосу - этого, конечно, было достаточно, чтобы арабы чувствовали уверенность в победе. Арабские лидеры в открытую обещали резню евреев.

У арабов было еще одно основание для уверенности. Они были убеждены в превосходстве арабской воинственной нации над евреями. Разве арабы не захватили полмира? Правда, это было 1 300 лет назад, и с тех пор они показывали свой воинский пыл лишь в междоусобицах бедуинских племен или, в стиле Лоуренса, вступали в бой после того, как он был закончен, и провозглашали победу. Однако, не вызывало затруднения рисовать самим себе военное величие седьмого века как реальность двадцатого.

Тот, кто читал прогнозы арабов в 1956, после того, как они уже потерпели поражение, кто слышал леденящие кровь пророчества о победе в мае 1967, после двух поражений, поймет, какой безграничной и непоколебимой уверенностью обладали арабские страны в мае 1948: их ждала историческая, поразительная победа за несколько недель, а, может быть, и дней. Надеждам евреев пришел конец, страну поглотит возродившаяся арабская империя.

x x x

1948 год вошел в историю арабов как год катастрофы Арабские государства спаслись от окончательного поражения только благодаря политическим соображениям: правительство молодого государства Израиль уступило нажиму британцев и американцев. У Заиорданья осталась значительная часть территории, отведенная решением ООН арабскому государству (Иудея, Самария и восточная часть Иерусалима), Египет захватил полосу Газы. Израиль не только не был стерт с лица земли, но улучшил свои небезопасные границы, предполагавшиеся решением ООН 1947 года. После войны за ним закрепилась репутация государства, мужественно и бесстрашно сражавшегося с значительно превосходящим по силе противником. 400 000 арабских жителей покинули страну.

Когда прошли потрясение и стыд, начали искать козлов отпущения.

"Араб, - отмечает арабский писатель, - воздержится от принятия на себя ответственности за личные и национальные провалы и катастрофы, он склонен возложить вину на плечи ближнего. Араб любит винить чужеземца, земляка, лидера, всегда - ближнего, и очень редко - самого себя". [17]

17 F. A. Sayegh, Understanding of the Arab Mind (Washington, 1953), p. 28.

У этой привычки есть культурные истоки. Хамади объясняет это так:

"Из-за своего детерминизма араб всегда перекладывает ответственность на внешние силы. Безнравственность своего общества, его ошибки и провалы он объясняет роком, приписывает их сатане или империализму". [18]

18 Хамади, стр. 187

Материальная помощь, дипломатическая поддержка и военное сотрудничество союзников-британцев в войне 1948, нейтралитет американцев - все это почти достигло цели, которой добивались арабы - уничтожить государство Израиль. В арабской литературе эти события описываются как сионистское вторжение, поддержанное британским и американским империализмом.