Земля Раздора. Действительность и фантазии в Эрец-Израэль

Поэтому Франция начала более внимательно прислушиваться к просьбе евреев о помощи и с 1948 стала оказывать им все большую дипломатическую поддержку, продавать необходимое оружие. Сотрудничество достигло апогея во время Синайской кампании. Политика поддержки и сотрудничества (во многих областях Израилю было чем ответить за помощь) продолжалась в значительных масштабах до Шестидневной войны, но тон изменился после того, как Франция дала независимость Алжиру в 1959.

Теперь, когда Франция отказалась от любых форм господства в Магрибе, когда она выполнила все арабские требования, она начала руководствоваться прагматическими интересами и пыталась наладить, насколько это возможно, добрые отношения с арабскими государствами. Президент де Голль ослабил дружеские связи с Израилем. Шестидневная война дала ему повод для решительного изменения позиции. С высокопарным цинизмом он назвал Израиль агрессором, так как именно он сделал "первый выстрел" (де Голль бесстыдно обошел тот факт, что даже с формальной точки зрения агрессию совершил Египет, закрыв Тиранский пролив, одним из гарантов свободы судоходства через который была Франция с 1957). Моральное осуждение, выраженное де Голлем, было настолько суровым, что пятьдесят самолетов, которые Израиль купил и заплатил за них, были задержаны и так и не переданы Израилю [9].

9 В конце концов правительство Израиля согласилось в 1972 отказаться от этих самолетов и получило обратно выплаченную за них сумму.

Усилия, которые употребило правительство Франции, чтобы добиться материальных благ от арабских государств, лишь частично увенчались успехом. В Ираке им не удалась попытка получить лицензию на добычу нефти, а весной 1971 возникло серьезная напряженность в отношениях между Францией и Алжиром, связанная с условиями поставок нефти. В других областях, особенно в области продажи оружия, успех был более значительным Ливия купила у Франции 110 самолетов "Мираж-3", хотя у ливийцев было всего несколько пилотов. Итак, стрелка склонялась в сторону проарабской политики.

Как определил министр иностранных дел Франции господин Шуман в июле 1971, эта политика принесла плоды именно во время алжирского кризиса, когда Франция смогла получить необходимую нефть из других арабских источников. Политика же Франции по отношению к Израилю не изменилась, как и деятельность по раздуванию любой фантазии арабской пропаганды.

x x x

Позиция британцев была более сложной. Если целью Франции было снова добиться свободного торгового доступа в арабские страны и, там где это возможно, статуса покровителя, Британия еще формально не отошла от этих стран. Арабские княжества, обладатели сказочного нефтяного богатства на берегах Персидского залива, сохраняли формальную связь с Британией, которая прервалась только в 1972. В этих княжествах и в Ираке у Британии были реальные нефтяные интересы. Именно материальной заинтересованностью можно объяснить, почему Британия, несмотря на оскорбления, наносимые ей арабскими странами, и разочарования, сердечно советует Израилю поступать вопреки собственным интересам. Вместе с тем, эта позиция проистекает также из исторической "идеологии". Люди, ответственные за британскую политику, все еще придерживаются мнения, что этим ничтожным евреям необходимо убраться из Эрец-Исраэль; странно, но доктрина, определяющая политику в отношении Эрец-Исраэль, выработанная Уайтхоллом, который организовал беспорядки от Персидского залива и до границ Ливии, так и не изменилась за все эти годы.

Об этом можно судить по некоторым антиизраильским заявлениям, иногда нелепым, королевского института по международным вопросам, определяющего идеологию министерства иностранных дел Британии, и его верной служанки Би-Би-Си. Поразительное официальное определение дал в 1970 государственный министр лейбористского правительства, уходящего в отставку, лорд Чалфонт. Подводя итог шести лет службы в министерстве иностранных дел и желая привести пример консерватизма этого учреждения, он перечислил список "священных символов... самоотверженно защищаемых неизменных целей" британской внешней политики. Среди этих целей он называет "НАТО", "англо-американские отношения" и то, что даже осведомленные о состоянии дел люди считали давно забытым лозунгом: "арабизм Лоуренса" [10].

10 Alun Chalfont, The Praying Mantis of Whitehall, New Statesman and Nation, November 6, 1970.

С какой стороны ни посмотреть, лоуренсовский арабизм в современном мире может иметь однозначный смысл. Когда арабский суверенитет в стиле Лоуренса распространился по всему региону, вне этого процесса оказалась лишь одна страна, и для существования "арабизма в стиле Лоуренса" в мире реальной политики остается осуществить панарабскую мечту и в этой стране. Короче говоря, возможно подсознательно, косвенно, но неизменно панарабизм ассоциируется с уничтожением Израиля.

x x x