Земля русская

Эти новые проблемы поставили идеологических работников перед необходимостью искать более глубокие и тонкие пути воздействия на сознание и чувства земледельца. Можно сказать, что все эти пятнадцать лет поиск шел относительно успешно. Партийными организациями Великолукского района немало найдено действенных приемов и форм воспитательной работы, особенно среди молодежи. Можно назвать, например, молодежный клуб «Дружба». Каждый месяц юноши и девушки со всего района съезжаются в какое-нибудь село, хозяева которого устраивают своеобразный прием, и тут уж широкий простор для творческой выдумки, возможность показать все свои таланты. Устанавливается тесная хорошая дружба молодых земледельцев. Не часто встретишь, чтобы районные газеты, занятые освещением хозяйственных кампаний, находили место на своих страницах для разговора со школьниками. Орган Великолукского райкома, газета «Путь Октября» не только рассказывает о школьной жизни, но, что очень важно, предоставляет свои страницы самим ребятам. Проводятся конкурсы на лучшее сочинение, письмо, заметку о родителях, о родной деревне, об отчем крае.

Воспитательная работа дифференцирована, для каждой возрастной или профессиональной группы населения организуются свои мероприятия. И все-таки по-прежнему чувствуется сильный крен в сторону массовости, медленно осваиваются методы индивидуального воздействия. Вот семья. Образно говоря, это — кухня, в которой варится настроение человека, где закладываются основы нравственности. Часто ли заходит домой к земледельцу партийный работник? Увы, редко. Реже, чем в былые времена. Отпала непосредственная необходимость: не надо наряжать на работу, не надо упрашивать «подсобить», не надо справляться о нуждах. И хозяйственник, и культработник, и распространитель печати, и страхагент, и медик, и учитель — все предпочитают «провести свою работу» на производственном участке, на собрании, на нарядах и летучках. Заходить в каждую избу, сидеть там и вести разговоры никому не хочется, все торопятся, спешат, а душа-то человеческая, хоть и живет в век скоростей, торопливости не терпит. Не трудно понять, что в общественном месте тонус разговора один, в избе — другой. Внимательного, доверительного, спокойного, вдумчивого разговора хочет душа, только в нем она раскроется и способна будет воспринимать убеждение. А каково убеждение, такова и работа. Так что, выходит, сидеть в избе и вести разговоры есть прямая производственная необходимость.

И вот что еще заметно утрачивается идеологическими работниками — умение спорить. Только в споре, в диспуте можно переубедить. Спор — это состязание умов, а не столкновение лба со столбом. Беда, если коммунист избегает острых вопросов, остерегается высказать критическое мнение, изображает «истину в последней инстанции». К сожалению, часто приходится видеть, как «начальствующее лицо» снисходительно выслушивает критическую запальчивость, но не утрудит себя спором. Всем своим видом оно дает понять, что оппонент заблуждается, но фигура — не слово, фигура не убеждает, а раздражает. В овладении страстным, эмоциональным словом, продиктованным идейной убежденностью и горячим чувством, нуждается сегодня каждый, кто имеет дело с человеком. Хочу сказать в похвалу первому секретарю райкома Прокошенко, что этой способностью он обладает в полной мере. Чувствуется натура бойца, сознающего всю силу убедительного слова. А слово, как известно, — от ума и сердца.

Идеологические работники на селе остро нуждаются в помощниках. Такими помощниками в наш просвещенный век являются кино, газета, радио, телевизор, спектакль, книга — все, что называется средствами массовой культуры. Поразительно, до чего быстро исчезла из деревни книга! Не ищите ее на прилавках сельмагов, ее туда под ширмой специализации торговой сети совсем перестали завозить. Теперь райпотребобщества торгуют книгами в каком-нибудь городском ларьке, и то больше для того, чтобы проводить выручку от продажи со склада, да, продают на складе друзьям и приятелям. Так же втихомолку проводят подписку на подписные издания, на селе о них и не знают. Повышенный, ажиотажный спрос на книгу в городе породил закрытое распределение. Не понятно только, почему парторганизации выпустили из своих рук это сильнейшее средство идейного воспитания, почему не возьмут под свой контроль «распределительскую моду».

Крайне бедны телевизионные передачи на село. Многие не рассчитаны на тружеников села по времени, а те, как правило, вечерние часы, когда он садится к телевизору, отданы развлекательным программам. Развлекательность — беда многих теле- и радиопередач. Местные же газеты грешат другой крайностью — сплошь заполнены деловыми материалами: производственными репортажами, сводками, призывами «больше и скорее», написанными скучным, безликим языком. А человек жаждет откровенного разговора, горячего, страстного, зовущего и убеждающего слова.