Читаем Земля Владимирская полностью

В Гороховце есть действующий Свято-Троице-Никольский мужской монастырь, основанный в начале 1640х годов по желанию местных жителей на месте сгоревшего (1619) деревянного Никольского храма. В 1643 г. деревянный монастырь сгорел, но постепенно был восстановлен. В основном на средства богатых местных купцов в нем возвели каменные храмы. В конце XVII в., в период наибольшего расцвета купеческого Гороховца, в монастыре построили каменный храм Троице-Никольский с колокольней (1681—1689), построенный на средства купца Семена Ершова. На средства купца Ивана Ширяева построили храм во имя Иоанна Лествичника (1710—1716), а также с привлечением средств его родственников – Покровский храм с братским келейным корпусом (1698). Также были построены настоятельский корпус (ХVIII в.) и киворий (ХIХ в., усыпальница над могилой П.П. Кожина). Процесс закрытия и разорения монастыря происходил в 1920е – 1930е годы. Главы храмов были разрушены, постепенно разрушалась ограда, Покровский храм с келейным корпусом снесли в 1970 г., в разоренном соборе был устроен склад кинопроката, часть монастырских зданий отдали под жилье. Но в 1993 г. монастырь возродился, теперь в нем живут около 20 монахов.

В 25 км от Гороховца находится Георгиевский скит Свято-Троице-Никольского монастыря. Этот скит основал в 1365 г. Сергий Радонежский (см. с…), в 1930е годы он был закрыт, но в 1995 г. возродился.

В Гороховце есть еще одна действующая обитель – это женский Свято-Знаменский монастырь, основанный в 1598 г., закрытый в 1920—1923 гг., возрожденный в 1994—1999 гг. В советский период была уничтожена монастырская ограда, территорию монастыря превратили в свалку, а в Знаменском храме устроили конюшню. В 1994 г. монастырь начал свое возрождение как скит Троице-Никольского монастыря, в 1999 г. он был преобразован в женский монастырь. Монастырская жизнь налаживается с большим трудом, ведь больше половины его монахинь пребывают в пожилом возрасте.

Раньше в окрестностях Гороховца были и другие монастыри. Например, в селе Мячкове, удалённом от города на 6 км, сохранились остатки Мячковского монастыря, основанного в 1352 г. Евфимием Суздальским (канонизирован РПЦ, см. с. 181), закрепившим за ним крестьян соседних деревень и сёл. Позже Мячковский монастырь стал своего рода филиалом, то есть приписным монастырём, знаменитого суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, поставлявшим на двор царю и архимандриту продовольствие.

К северу от Гороховца, поблизости от железнодорожной станции «Ильино» находится знаменитая в прошлом и возрождённая недавно Флорищева мужская пустынь (малый монастырь), основанная в 1650х годах в глухом лесу, на р. Лух. Пустынь эту, по одним источникам, создали и назвали в честь святых Флора и Лавра. По другим источникам, пустынь назвали по местности Флорищи, получившей в свою очередь имя от бортника-пчеловода Флора, занимавшегося здесь, где в глубокой древности был дремучий лес, пчеловодным промыслом. Монастырь создал в XII в. схимонах Мифодий (умер в 1654 г.). Он с двумя подвижниками построил деревянный храм во имя Успения Богоматери. Патриарх Иосиф благословил начинание старца и в 1651 г. освятил церковь, на основе которой возникла пустынь. Особенно отличился при благоустройстве и строительстве инок Илларион, ставший впоследствии митрополитом Суздальским и Юрьевским. Илларион был и первым священнослужителем Флорищевой пустыни. Илларион пользовался расположением царя Фёдора Алексеевича Романова (1661—1682, царь с 1676), который был щедрым к этой пустыни, способствовал её обогащению, расцвету. В пустыни построили четыре каменных храма, больницу, трапезную, братские корпуса, за монастырскими стенами – два флигеля для паломников и постоялый двор с номерами. Основные монастырские постройки были возведены в 1677—1713 гг. В 1713 г. в этой пустыни принял монашеский постриг воспитатель царя Петра I – Борис Алексеевич Голицын. В ХVIII – ХIХ вв. пустынь успешно развивалась, чему результативно способствовали проводившиеся около нее Успенские ярмарки. После 1917 г. пустынь была разграблена, в 1923 г. ее закрыли. Рядом с закрытой пустынью вырос рабочий поселок, который назвали Флорищи. В начале ХХI в. Флорищева мужская пустынь возродилась.


Б.А. Голицын.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исторический путеводитель

Похожие книги

Автостопом через Африку
Автостопом через Африку

Эта книга — художественное описание реального «вольного путешествия» Надеюсь, что мой труд позволит читателю взглянуть на дальние страны по-новому, изнутри, и узнать «новую версию» устройства мира, отличную от той, что нам старательно, изо дня в день, показывают по телевизору и в глянцевых журналах.Это путешествие (и книга), надеюсь, только «первый этап» кругосветной экспедиции «Круглый мир». Тут многие читатели могут спросить: а что вообще можно назвать кругосветной экспедицией? Очевидно, категоричного ответа тут не существует. Человек вышедшей из дома на восток и пришедший с запада, кругосветчик? А если он несколько раз в течение года возвращался с маршрута и снова продолжал свое путешествие? Если на его пути встретилась река и он переправился через нее на лодке? А если переправился на каком-либо транспорте через океан (что, согласитесь, неизбежно)? А если некая страна закрыта для путешествий, или просто по каким-либо причинам, не дала ему визу? Как видите, чем больше вопросов, тем больше ответов. Очевидно, что биолог скажет вам: «Кругосветная экспедиция непременно должна пролегать через разные климатические зоны!» Не менее категоричен будет и географ: «Кругосветным считается маршрут, протяженностью не менее 40 000 км, с двумя пересечениями экватора… можно добавить еще и определенное количество континентов».Таким образом, каждый потенциальный кругосветчик сам определяет для себя маршрут, сообразно целям, задачам и методам своего путешествия. Так, многие люди совершают кругосветки исключительно ради славы (прославления своего имени или спонсора).Другие ставят рекорды для книги Гиннеса, третьи преследуют чисто спортивный интерес и даже включают свое путешествие в чемпионат по неким видам спорта…С автостопом же — еще сложнее. Ведь у каждого человека (и автостопщика) свое определение автостопа: для одних он — способ халявного перемещения (хиппи), для других — метод доказать всем, что ты круче своих конкурентов («спортивные» автостопщики), для третьих — способ познания мира и самого себя. Именно к третьей группе принадлежат «вольные путешественники» из Академии Вольных Путешествий. Многие называют нас «научными автостопщиками», потому что мы организуем поездку туда, где еще не ступала нога автостопщика, мы открываем новые страны и континенты, показываем через свои книги мир таким, какой он есть на самом деле, «изнутри», а не таким, каким его хотят показать нам политики и журналисты.1.1 — c-rank — структура, ошибки, прочее. Картинки уменьшены, ибо для читалок файл на 50 мегов — чистое убийство, да и 18 многовато…

Григорий Александрович Лапшин , Григорий Лапшин

Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Дом и досуг / Словари и Энциклопедии / Хобби и ремесла
Ярославль Тутаев
Ярославль Тутаев

В драгоценном ожерелье древнерусских городов, опоясавших Москву, Ярославль сияет особенно ярким, немеркнущим светом. Неповторимый облик этого города во многом определяют дошедшие до наших дней прекрасные памятники прошлого.Сегодня улицы, площади и набережные Ярославля — это своеобразный музей, «экспонаты» которого — великолепные архитектурные сооружения — поставлены планировкой XVIII в. в необычайно выигрышное положение. Они оживляют прекрасные видовые перспективы берегов Волги и поймы Которосли, создавая непрерывную цепь зрительно связанных между собой ансамблей. Даже беглое знакомство с городскими достопримечательностями оставляет неизгладимое впечатление. Под темными сводами крепостных ворот, у стен изукрашенных храмов теряется чувство времени; явственно ощущается дыхание древней, но вечно живой 950-летней истории Ярославля.В 50 км выше Ярославля берега Волги резко меняют свои очертания. До этого чуть всхолмленные и пологие; они поднимаются почти на сорокаметровую высоту. Здесь вдоль обоих прибрежных скатов привольно раскинулся город Тутаев, в прошлом Романов-Борисоглебск. Его неповторимый облик неотделим от необъятных волжских просторов. Это один из самых поэтичных и запоминающихся заповедных уголков среднерусского пейзажа. Многочисленные памятники зодчества этого небольшого древнерусского города вписали одну из самых ярких страниц в историю ярославского искусства XVII в.

Борис Васильевич Гнедовский , Элла Дмитриевна Добровольская

Приключения / Искусство и Дизайн / История / Путешествия и география / Прочее / Путеводители, карты, атласы