Земля Владимирская

В ХVII в. около малого монастыря Антониева пустынь возникло монастырское село, со временем названное Покровское или Покрово, которое в 1778 г. было преобразовано в уездный город Покров (значит, возраст этого населенного пункта в статусе города был в 2008 г. 230 лет). В Покрове неспешно развивалась промышленность, но значимым индустриальным и торговым центром он никогда не был. В конце ХIХ в. в нем работали 7 фабрично-заводских заведений, в том числе 4 шелкоткацких, но основная часть жителей жила за счет огородничества, выращивая главным образом капусту, картофель, огурцы. В советский период оживилось индустриальное развитие Покрова. Были открыты заводы биопрепаратов, железобетонных изделий и конструкций, швейная фабрика, а также Научно-исследовательский институт ветеринарной вирусологии и микробиологии. В Покрове есть архитектурные памятники ХIХ в., среди них особый интерес представляют Покровская и Троицкая церкви. Окрестности Покрова очень живописные, важно и то, что места здесь экологически благополучные. Покровские озерно-лесные окрестности год от года все больше славятся как великолепное место для проведения здорового отдыха и строительства качественного жилья.

В окрестностях Покрова, в поселке Введенский, действует Покровская Свято-Введенская Островская женская пустынь (малый монастырь). Этот монастырь основали в конце ХVII – начале ХVIII в. иноки упраздненного в селе Покровском небольшого старинного мужского монастыря – Антониевой пустыни – Сергий и Тимофей. Они поселились поблизости от упраздненного монастыря, на пустынном острове Вятского озера, скрытого в дремучих лесах. Постепенно вокруг них собралась монашеская братия, построившая немногочисленные кельи и часовню. Когда владелец острова князь Голицын узнал об этом, то уступил остров монахам для устройства на нем монастыря. Численность вначале небольшой общины стала увеличиваться. Царь Петр I разрешил инокам Сергею и Тимофею построить на острове Введенский храм в 1710 г. Монах Сергий был рукоположен в иеромонахи и назначен строителем-настоятелем нового мужского монастыря. Финансово-экономическое положение монастыря было трудным. Но братия не хотела, чтобы их монастырь стал приписным к другому, более богатому монастырю. Долгое время этот монастырь оставался бедным, но самостоятельным. С 1735 г. настоятелями монастыря были грамотные и деятельные люди, которым удалось улучшить благосостояние обители, начать строительство деревянных и каменных монастырских строений. В 1774 г. на остров пришли лучшие иноки Санаксарской пустыни, что позволило улучшить монастырские дисциплину и хозяйственное благополучие. В 1825—1858 гг. были укреплены берега острова, осушены болотные земли, построены каменная ограда и три корпуса, перестроены храмы. Перестройку Свято-Никольского храма завершили в 1885 г., а Свято-Введенского собора – в 1894 г. Пустынь стала процветающим монастырем и оставалась таковой до самого ее закрытия в начале 1920х годов, когда ее имущество разграбили. Затем монастырь надолго отошел в «тюремное ведомство». В первой половине 1930х годов на территории монастыря разместили исправительную колонию для девушек, затем ее преобразовали в специальное профессиональное училище для девушек-подростков. В 1934 г. разрушили каменную ограду, келейные корпуса, колокольню и купола с барабанами. Никольский храм переоборудовали под клуб училища, Введенский собор перестроили и открыли в нем школу. Но монастырь возродился в 1994 г. Его возрождение и благоустройство стали в большой мере результатом трудов сестер муромского Свято-Троицкого монастыря. Но еще в начале ХХI в. остров был разделен на две части: на одной находился женский малый монастырь, а на другой – женская тюрьма. На территории пустыни, где живут 40 насельниц, сохранились храмы, кельи, службы ХVIII – ХIХ вв.

Заключение

Завершая книгу о Владимирской земле, посещение и изучение которой даёт очень многое думающему человеку (причём не только с эстетических позиций), само собой напрашиваются обобщения и выводы из анализа событий, имевших место в русской истории с её владимирской конкретизацией, привязкой, адресностью.