Земля Владимирская

Раньше в Суздале было немало монастырей, за всю его историю в нем известно не менее 16 обителей. В разное время и по разным причинам подавляющее большинство из них прекратили свою религиозную жизнь. В наши дни в Суздале действуют мужской Свято-Васильевский монастырь и 2 женских монастыря: Евфросиниев-Ризоположенский и Свято-Покровский. Из событий монастырской истории наиболее известны Александровский монастырь и Спасо-Евфимиевский монастырь.

На левом обрывистом берегу р. Каменки стоит Вознесенская церковь (1695), напоминающая о том, что здесь был Александровский монастырь, основанный в 1240 г. князем Александром Невским, русским святым (см. с. 50). Этот монастырь был построен для вдов и сирот, ставших жертвами ордынского погрома Суздаля в 1238 г. Этот монастырь пользовался особенно большим вниманием и поддержкой суздальских князей. Неудивительно, что со временем ставшую большой и богатой монастырскую обитель стали называть Александровская Большая лавра, или Великая Александровская лавра. Сейчас о былом величии монастыря напоминают Вознесенская церковь (построена на средства Натальи Кирилловны Нарышкиной, матери царя Петра I), 8гранная колокольня (1695), однопролетные Святые врата (ХVIII в.), остатки ограды и келий. Монастырская Вознесенская церковь после упразднения обители стала приходским храмом.

Дальше, за Александровским монастырем, находится также не действующий Спасо-Евфимиев монастырь. Он первоначально назывался Спасо-Преображенским и был основан в 1352 г. суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем. Первым игуменом этого монастыря был Евфимий, со временем он был канонизирован (его нетленные мощи были обретены в 1507 г.), после чего его имя было присвоено этому монастырю. Евфимий сделал очень многое для создания и развития этого монастыря. Он родился в Нижнем Новгороде, постригся в монашество и жил в Печерском монастыре, в 1352 г. по просьбе князя Бориса Константиновича его перевели в Суздаль для устройства этого монастыря. Евфимий еще в Печерском монастыре прославился монашескими подвигами, в Суздале он дал обет остаться в новом монастыре до конца своей земной жизни, отдать все свои силы развитию новой обители. Первый игумен этого монастыря вошел в православную историю как Евфимий Суздальский. Он считал, что многое в его жизни определялось пострижением его в монашество и духовной поддержкой основателем Печерского монастыря Дионисием, будущим епископом Суздальским, святым Дионисием Суздальским. Святые мощи Евфимия Суздальского пребывают в Суздале, в Цареконстантиновской церкви.

Суздаль. Спасо-Евфимиев монастырь. Собор Спаса Преображения и звонница.

Спасо-Евфимиев монастырь вначале был деревянным, но благодаря пожертвованиям великого князя Василия III, царя Ивана Грозного, князей Пожарских в ХV – ХVI вв. был полностью отстроен в камне, разбогател. К концу ХVII в. к этому монастырю было приписано 10 тыс. крепостных. Визуальное совершенствование монастыря происходило несмотря на трагические события. В 1445 г. под еще деревянными стенами этого монастыря войско великого князя Московского Василия II Темного проиграло бой превосходящим силам войска казанского хана Улу-Мухаммеда, князь Василий с простреленной рукой и отсеченными несколькими пальцами попал в плен. В самом конце ХVI – начале ХVII в. один год в этом монастыре жил монах Григорий (Ю.Б. Отрепьев, 1580—1606), который вскоре стал монахом-расстригой, авантюристом, самозванцем Лжедмитрием I (тем не менее ему в 1605—1606 гг. удалось стать московским царем, жениться на польке Марине Мнишек, 1588—1614). Пребывая в этом монастыре, монах Григорий не столько думал о служении Господу Богу, сколько обдумывал свой план получения обманным путем московского царского престола, власти, богатства. В 1608 г., когда Суздаль был взят польско-литовскими войсками, на территории этого монастыря разместилось войско пана А. Лисовского. Отряды поляка Лисовского, укрывавшиеся за стенами этого монастыря и ограбившие его, совершили набеги на соседние селения. В 1766 г. императрица Екатерина II сделала этот монастырь своего рода тюрьмой, местом заточения религиозных и политических преступников.

В 1899—1904 гг. настоятелем Спасо-Евфимиева монастыря был Серафим Чичагов, который ранее был офицером, участвовал в Русско-турецкой войне 1877—1878 гг., прославился как писатель, со временем стал архиепископом, перенес большие мучения, был канонизирован (см. с. 192).