Земля за океаном

После 1853г. экономика Народа Чероки развивалась как "внутренняя". Свои лавки в поселениях, мельницы, кузни, даже свой Кредитный банк. На "экспорт", в Компанию, шла продукция сельского хозяйства и, в некоторой степени, кожи и пиленый лес.

"Еврейская" экономика в Колониях складывалась иначе. Под влиянием падения спроса на продовольствие в Калифорнии еврейское земледелие практически стагнировало. Только посевные площади под картофель и тапинамбур, поставляемые на контролируемые евреями винокурни и подсолнечник для маслодавилен продолжали расширяться. Быстро растущему еврейскому населению необходимо было найти свободную нишу, чтобы "вписаться" в экономическую структуру Колоний. При этом их занятия не должны были вступать в противоречие с существующей монополией РАК, правами племенных торговых корпораций и законодательством, четко регламентирующим, что евреям разрешено, а что - запрещено.

Тенденция умелого нащупывания евреями незанятой ниши с последующим безраздельным господством в ней в полной мере проявилась и в Рус-Ам. Уже к 1853г. не было, пожалуй, ни одного, сколь ни будь значительного племени, где бы ни подвизались еврейские ремесленники - кузнецы, ювелиры, медники, портные. В местах же контролируемых непосредственно Компанией в короткое время они завоевали и удержали главенствующие позиции в лесопильном, мукомольном, мыловаренном, кожевенном и скорняжном производстве.

Даже в торговле евреи смогли достигнуть не малых успехов. Ее особенностью здесь был не столько размах (его и не могло быть в силу узости рынка и практически монополии племенных торговых корпораций), сколько, если можно так выразиться, проникающая сила. Евреи-малемуты с легкостью снимались с насиженных мест, устремляясь в места, где еще не ступала нога конкурента, но где находились потенциальные потребители.

Д.Браунингер и Э.Смит, первые лютеранские миссионеры, которые пытались проповедовать среди абсароков, более известных как к роу, писали о встрече с таким купцом.

"Общиной горных кроу, которая кочевала тогда вдоль Йеллоустона от самых истоков реки до устья, руководил широко известный воин Красный Медведь (Мато Лута -А.Б.), человек лёгкого нрава и позволявший своим людям делать всё, что им хотелось… Принял он нас гостеприимно, хотя прибыли мы в момент, когда кроу отстаивали свою сторону от вражеского давления с юга, востока и севера, а вся торговля припасами оружия и снаряжения были внезапно блокированы белыми, которые считались их верными друзьями и они были вынуждены оставить свою родину на Бигхорн на некоторое время и искать убежища к северу от Йеллоустона… Их расположение далеко вверх по Йеллоустону доставляло трудности в доставке необходимых им товаров, но не для всех. В лагере мы застали необыкновенную компанию - русского торговца и шамана нес-персе. Торговец привёз много разных привычных нам товаров - муку, сахар, ножи, топоры, котлы, но также и совершенно необычных, но охотно приобретаемых кроу - слесарный инструмент, шкурки горностая, какие то перья, рога, ракушки, зубы…

Но ещё необычнее оказался его спутник. Его называли Хозяин оспы. Кроу считали его большим специалистом и утверждали, что тот, над кем Хозяин оспы проведёт свой языческий ритуал, уже никогда не заболеет этой страшной болезнью. За проведение этого обряда он брал хорошую лошадь, но был занят каждый вечер, проводя разом три обряда. Кроу безумно любят детей и что бы те ни просили, взрослые обязательно удовлетворяют их желания. Если вдруг ребёнок заболевает, то родители идут на любые затраты, которые требует врачеватель…