Читаем Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги полностью

Бог жнет полные колосья человеческих душ, а диавол – пустые. Враг пугает, а Бог помогает. Где ни попробуешь вкус мира, он у него везде тот же самый – вкус скорби, а где ни попробуешь вкус Бога, всюду у него вкус один и тот же – вкус блаженства. Бесов никогда не поймешь, ибо они лживы. О Святых никогда не расскажешь, ибо они непостижимы. Небесных Ангелов никогда не постигнешь, ибо они отрешены от всего. И только Бог всегда открыт и ясен душе, во всем уподобившейся Ему.

Бог даровал человеку рай сладости, исполненный безсмертия, и поместил его в сердце человеческом в соблюдение Божественных заповедей. Но падшему человеку, оставившему заповеди, увлекшемуся прелестью лукавых помыслов и умерщвленному ими, Бог затворил сердечный вход и изгнал его в суетный мир, устроив ему Спасение в Иисусе Христе, дабы Сын Божий привел человека обратно в сердце к познанию Бога во Святом Духе и исполнению Его заповедей.

Есть души, для которых Бог является бременем, ибо Его существование ограничивает их своеволие. И есть души, которые сами для

Бога становятся бременем, ибо не стремятся к Нему и уподобляются сухим веткам, подлежащим отсечению. Но те души, которые, словно младенцы Божии, тянутся к свету Истины, благодаря которому они растут и становятся самым удивительным творением Божиим во вселенной, удостаиваются быть подобными Ему в вечности.

* * *

В отдаленной пещере,

Меж утесов и скал,

Ты пытался найти

То, что сам потерял.

И, отчаясь искать

Среди гор, среди льда,

Обнаружил, что Бог

Был с тобою всегда…

15. СЧАСТЬЕ

Счастье обрести очень легко, если бы его не путали с удовольствием, потому что счастье – это то, что всегда внутри нас. Греховный ум не найдет счастья нигде, куда бы он ни направился, а чистое сердце обретает Христа всюду, даже не устремляясь на поиски.

Царство Небесное с его блаженством уже присутствует в нас, но мы не постигаем его, пока слепота гордыни и эгоизма ослепляет наши сердца, запутавшиеся в поисках земных наслаждений. Тот, кто говорит, что хочет быть счастливым, обманывает себя и других, потому что хочет счастья по своему разумению, испорченному злом, и такое «счастье» источено ржавчиной, изъедено молью и вдобавок украдено мысленными ворами, которые подкапывают и крадут.

Только Христос – прибежище и счастье для жаждущей Спасения души, и Он дает ей возможность всецело пребывать в Нем Самом, источнике истинного непреходящего Счастья, превышающего разумение человеческое.

* * *

Кельи порог – продолженье

Прошедшего года.

Узкое ложе – продолженье

Скорбей и ненастья.

Горницы свет – продолженье

Небесного свода.

Сердце мое – продолженье

Небесного счастья…

16. СПАСЕНИЕ

Спасение не может дать нам легкую жизнь, Оно дает только благодать.

Любая деятельность, которая не ведет ко Спасению, не только суетна и тщетна, но и служит источником заблуждения и увеличения скорбей.

Возлюбившие власть и почести, дорогие облачения и украшения и занимающиеся только лишь строительством богато украшенных храмов и больших монастырей заблудились в духовных ориентирах и потеряли путь Спасения.

Состояние совершенного освобождения от всякого мысленного рабства во Святом Духе – это Спасение, но, если мы привязываемся к внешним обстоятельствам или идеям, политическим или идеологическим, мы снова попадаем в ловушку мира сего.

Пока не постигнешь, что Христос живет в тебе самом, Спасение так же далеко для тебя, как для улитки – Северный полюс.

Чтобы спастись, имей дух орлиный, а не куриный, потому что, цепляясь за преходящий мир, мы препятствуем своему же Спасению.

Чем больше прочитаешь книг, тем больше придется потрудиться в молитве, чтобы стяжать чистое сердце. Читай не много и не мало, а сколько нужно, чтобы понять необходимость Спасения здесь и сейчас – это именно то, чему учат все книги.

Спасение во Христе возможно повсюду, это только мы не повсюду возможны для Спасения.

Ограничивая себя своими пристрастиями, мы ограничиваем себя для Спасения.

Для умных и одаренных всегда распростерты сети сатаны, а для простых и кротких всегда открыты врата Мудрости и Спасения.

Очень трудно достичь богообщения, если мы не увидим Христа в своем Старце и в каждом человеке.

Спасение не является ни мгновенным, ни постепенным, только очищение сердца может быть быстрым или медленным.

Если ты рассуждаешь о тайнах Спасения, а сам не способен устоять под натиском малейших искушений, то такие рассуждения являются основой заблуждения.

Тот, кто боится трудностей, еще не созрел для встречи со Христом, более того, он втайне страшится этой встречи и даже избегает ее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука