Читаем Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском полностью

И когда Господь давал закон на Синае, вся земля трепетала, сотрясаясь от громов и молний. Сам Господь возвещал, и слышали пророк Моисей и люди, и как гром звучали Его слова: Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии разве Мене… (Исх. 20, 2–17). Некоторые говорят: «Это древние люди, до нас жившие, придумали себе богов, выливали идолов, истуканов из золота, вытесывали из камней. Вот какие они были неразумные, что служили бесам». А теперь посмотрим на себя. Если мы не поклоняемся статуе богини Венеры, вытесанной из камня или из золота вылитой, то поклоняемся страстям, всяким похотям: ищем славы, ищем богатства, приобретаем машин много, домов, живем по похоти плоти, похоти очей и гордости житейской, ищем еще какие-то удовольствия, некоторые увлекаются ученостью большой, – это все есть идолопоклонство, может быть, даже худшее, чем у древних наших предков.

Поэтому пророк Ездра удивлялся, когда смотрел, как люди живут по лицу земли, и взывал к Богу: «Господи, как много людей живет на земле, – в то время он уже говорил, что земля имеет форму шара (3 Езд. 11, 32), – но немногие спасутся» (см. 3 Езд. 8, 3, 41; 9, 15), мало будет спасенных в Царствии Божием. Почему это так? Почему человек, имеющий разум, свободу, видящий истину, добро, святость, чудеса, знающий Божиих людей и пророков, как знаем мы житие преподобного Сергия, не спасается? Почему же не все идут к Богу? Почему многие находятся в страстях, пороках и демоны руководят их духовной жизнью? И многие вопрошают об этом и рассуждают. Когда демон входит в человека, то человек становится ему послушным, никакого добра от него ждать нельзя. Если он писатель – пишет богохульные сочинения; если он судья – оправдывает злодея и осуждает праведника; если он семьянин – не любит семью, не любит жену свою, детей, предается разврату. Такие люди творят уже не волю Божию, а волю демонскую.

Кто бывал на Святой земле, знает, что там есть Гадара, место, знаменательное совершённым Господом чудом – исцелением бесноватого, в котором был целый легион бесов (см. Мф. 8, 28–32; Мк. 5, 1–13; Лк. 8, 26–33). Легион – это воинская единица в римской армии, или семь, или десять тысяч. Столько тысяч бесов пребывало в этом бесноватом! И как он жил? Говорил богохульные слова, проявлял свирепость, злобу, и укротить его никто не мог, он был демоноподобным человеком, бесы обладали им. И когда Господь сказал: Изыди, душе нечистый, от человека (Мк. 5, 8), то они молиша Его много (Мк. 5, 10), потому что им неудобно казалось находиться здесь на земле, в воздухе, они искали себе как бы дом живой, хотя бы и свиней, большое стадо которых они видели на крутом берегу. Но как бы бесы ни хотели, а сами по себе, без разрешения от Господа, не могли войти в свиное стадо. Вот как ничтожна сила демонская, как она неключима, и диавол не имеет никакой власти не только над теми, которые живут в добре, но даже над животными. И стали они просить Господа: Повели нам ити в стадо свиное (Мф. 8, 31; Мк. 5, 12; Лк. 8, 32). Нужно, братья и сестры, глубоко с рассуждением читать Святое Евангелие, разбирать каждую строчку. Кого они просили? Бога Вседержителя, Который имеет власть над духовным миром, над человеком и над всею тварью. Повели нам ити в стадо свиное – это молитва бесов, прошение их. И только тогда, когда Господь позволил им, они вошли в свиное стадо.

Теперь спросим друг друга: если бесы не могли сами войти в свиное стадо, в животных, то почему же они вошли в Иуду? Он был человек, даже в числе учеников Христовых, видел чудеса Божии, он был обрезанный, хвалился верою своею. Почему бесы, демоны не могли войти в свиней, а в Иуду вошли? Вот и ответ на простую загадку, почему не все идут в Церковь. Потому что не живут чистой, благочестивой жизнью и не имеют покрова Божия; потому что не признают Евангелие, не идут ко крещению, не хотят люди войти в Царствие Божие. Они говорят о Боге, даже веруют в Бога, но придумывают новые религии и по этим религиям говорят: «Мы будем в раю»; придумывают и чувственные раи, где будут все удовольствия, и вино, и жены. А как же, спросим их, будут они на небе мясо кушать? Ведь тогда на небе надо иметь животных, волов, овец. А где будут пастись они на небе? Обещают, что на небе с женами будут жить, но ведь тогда дети-то будут рождаться. А кто их будет принимать, чем их питать? Какие-то сказки предлагают неразумные вожди, угождая людям, которые живут в страстях, пороках и думают получить вечную жизнь. Так вот, почему вошел демон в Иуду? Потому что он был вор, он знал заповедь не укради (Исх. 20, 15), а крал. Что это значит? Значит, он отвергал закон Божий, закон святости, отвергал и Того, Кто даровал эти заповеди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии народов современной России. Словарь
Религии народов современной России. Словарь

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в Р оссии последнего десятилетия.Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для Р оссии конфессиях (христианстве, исламе, Р±СѓРґРґРёР·ме и др.), но и о различного СЂРѕРґР° новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации.Р

Миран Петрович Мчедлов , М. П. Мчедлов

Словари / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Воин
Воин

Не все и не всегда получается у начинающего мага, выпускника Рассветной школы Алекса Эльфа. А в миру – Алексея Ветрова, программиста, когда-то по чистой случайности оказавшегося там, где эльфы и гномы попадаются чаще людей. Да, мир по-прежнему прекрасен, в кармане позвякивают золотые, магия, боевой лук и клинки все так же подвластны ему, но у Алекса нет главного – друзей. И это сейчас, когда от него зависит судьба Города, что высится на границе королевства Мардинан и бескрайней степи, населенной свирепыми кочевниками. Самое время вспомнить об Алоне, гномьей принцессе, и по совместительству названой сестренке… А там глядишь, и еще кто-нибудь подтянется. Правда, кочевников можно отбросить от Города, но истребить нельзя! Или все-таки можно? Это предстоит решить бывшему программисту. И как можно скорее…

Arladaar , Анна Хэкетт , Дмитрий Колосов , Олег Бубела , Яна Янг

Фантастика / Попаданцы / Фэнтези / Прочая религиозная литература / Религия
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Православие