Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском

Мы должны, братья и сестры, с глубоким благоговением, с умилением читать слово Божие, Евангелие, читать жития угодников Божиих и подражать им. Вот преподобный Сергий. В Евангелии говорится: Сей же род, то есть страсти наши, демонские наваждения, и учения лживые, и всякое зло, не исходит, токмо молитвою и постом (Мф. 17, 21; Мк. 9, 29). И внушила ему благодать Божия, и он, будучи еще младенцем, начинал соблюдать пост. Мы неправильно понимаем пост. Что значит пост? Это воздержание в пище и воздержание в словах, в поступках, во всей нашей жизни. Некоторые говорят так: «Я пощусь, я не кушаю мясо, сыр, молоко». Другие удивляются: «Пост к концу подошел, а я поправился, прибавил в весе». Конечно, если вкушать хотя и простую пищу, но три-четыре раза в день, и в ней будет много сахаридов (углеводов. – Ред.), то человек полнеет, прибавляет в весе. Пост – это какое-то время не вкушать пищи совершенно. Например, в Египетской пустыне многие новоначальные постились до девятого часа. Девятый час в переводе на наше время означает третий час дня. И до этого времени не вкушали ничего, то есть голодали, по нашему понятию. А некоторые, уже более совершенные, до захода солнца хранили пост.

Почему молодому надо поститься? Вспомним древних царей, например Соломона. Он имел премудрость вначале, а потом увлекся женской красотой, заимел 700 жен и 300 наложниц. А если бы он постился, то не увлекался бы ими. Почему, скажем, подвижники благочестия соблюдали пост? Потому что в юные годы, особенно до тридцати пяти лет, плоть бушует, она не дает покоя людям, поэтому надо ее укрощать трудом, постом, молитвою, покаянием и, самое главное, не соглашаться с помыслами.

Как софисты говорят: «Мы можем любое доказать, только скажите, что вам надо». Был такой древний софизм. Приходят и спрашивают: «Ты рога не потеряла?» – «Нет-нет, я не теряла рогов». – «Ага, раз ты рога не теряла, значит, они с тобой, значит, ты баран, ты животное». Так вот, эти софисты говорят: «Любое нам заказывайте, и мы все будем доказывать». И им предлагают: «Доказывайте, что души нет, Бога нет, вечной жизни нет». И они приводят много доказательств, что человек произошел от обезьяны. И уж так всех убедили, что до сих пор еще некоторые верят, что человек произошел от обезьяны, что материя первична, а дух вторичен. Могут доказать всё что хочешь. И во многих религиях удостоверяют то, что внушает диавол. Некоторым писателям дают много денег и говорят: «Пишите о Христе, что Его не было и чтобы Его и не искали». И люди пишут, доказывают.

Поэтому надо иметь рассуждение и не всякому духу верить, верить только Духу Святому, которым Евангелие написано, Библия Святая. И жития святых напоминают нам, что мы должны веровать истине и искать путь ко спасению. Преподобный Сергий, будучи младенцем, когда мать вкушала мясо, не прикасался к груди материнской, не хотел питаться даже малым чем от мяса, ибо уже знал духом, что в раю мясо не ели, не было мясоедения. И если поговорить с учеными, особенно медиками, они скажут: когда человек вкушает мясо, то те компоненты, которые есть в крови животного, будут переходить в его кровь и проявлять свое действие. Как? А какие у быка проявляются действия? Зверство, похоть. И всякая пища влияет на кровь, влияет на помыслы. Почему и сказал Господь: Сей же род не исходит, токмо молитвою и постом (Мф. 17, 21; Мк. 9, 29). Это когда Господа, сшедшего с горы Фавор, встретил некий отец и просил исцелить его болящего сына, говоря: «Помилуй сына моего, он тяжко страдает, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его». Почему? Сей же род – бесы и страсти – изгоняется токмо молитвою и постом.

Читаем мы в Деяниях апостолов (см. Деян. 19, 13–16). Сыновья священника Скевы знали проповедь Иисуса Христа, проповедь апостола Павла, и когда встретили одного бесноватого, решили его исцелить. Они стали говорить заклинание на злых духов: «Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует, выходите из этого человека». А бесы понимают речь человеческую, и отвечали они языком человека: «Иисуса знаем, Он Бог, мы веруем в Него и трепещем, и Павел нам известен, боимся его, а вас не боимся». И бесы не вышли из бесноватого, а сам бесноватый бросился на этих сыновей Скевы и стал их бить, катать по земле, они еле убежали. Почему такое бывает? Мы, как бы говорили бесы, вас не знаем как добрых, святых и устрашающих нас.