Зеница ока. Вместо мемуаров

При строгости замечательной и силе воли исключительной (тому пример быстрый разгром лже-Петра — Пугачева) Матушка распространяла внутри дворца и иррадиировала далеко за его пределы сильные волны антихамства, да еще и не забывала упражнять свое перо писанием пьес, вошедших в российскую книгу золотую куртуазной любви.

Теперь сложите вместе годы правления четырех императриц плюс Анну Леопольдовну и вы увидите, что от всего XVIII века на мужескую власть не осталось и поллитры, одна четвертинка. А ведь именно в этом веке заложены были в России основы современного европейского государства, впоследствии подорванные наглым большевизмом.

Хочется и сейчас сказать соотечественникам: пора кончать с временами нахрапа и смуты. Пора искать и продвигать вперед к власти наших нынешних сильных женственных персон: ну хоть типа Аллы Пугачевой, Татьяны Толстой, Ирины Хакамады. Если угодно, прибавьте к этим именам и Валентину Матвиенко. Идеалом этой феминистской тенденции, конечно, остается убиенная, но не погибшая в умах народа Галина Старовойтова.

Так или иначе, что бы ни говорили об истоках бед двадцатого столетия, какие бы историко-социологически-экономические причины ни выявляли — будь это «производительные силы и производственные отношения», классовая борьба или оппортунизм интеллигенции, или там происки коварного Запада, — все равно всем ясно, что во всех этих бедах виновато жадное и наглое мужичье.

9 марта 1999

Молитва во время бомбежки

О школьник обезумевший!

Опомнись!
Губительной прямой не проводи!

Симон Чиковани. Перевод Беллы Ахмадулиной

У обеих сторон нынешнего страшного конфликта есть убедительные аргументы. Вчера на канале CNN прозвучал голос югославского зампремьера Вука Драшковича. «Прекратите бомбежки!» — взывал он к американцам. Совсем еще недавно этот человек с длинными волосами и лицом идеалиста шел во главе огромных демонстраций белградской оппозиции, протестующей против бессовестного правления коммунистического диктатора Милошевича. Позвольте напомнить: январские морозы и день за днем, ночь за ночью идущие мимо президентского дворца колонны молодежи, свистящей в свистки — слезай с трона! Многие из них тогда размахивали в знак крайнего вызова американскими, британскими и французскими флагами, подчеркивая этим свою главную идею — мы хотим быть частью демократического мира. Казалось, последнему в Европе красному деспоту уже не усидеть, однако усидел. Что касается оппозиции, то она раскололась, а один из ее лидеров, Вук Драшкович, даже вошел в правительство. Конечно, если бы тогда удалось все-таки сбросить Милошевича, нынешняя акция не понадобилась бы.

Я все еще верю Вуку. Конечно, он не чета коммунистической камарилье и не одержим тем, чем они все без исключения одержимы, — жаждой власти. Он хочет, чтобы его народ жил в демократическом миропорядке, а потому я прислушиваюсь к его аргументам, тем более что многие из них и во мне вызывают живой отклик. Косово, говорит он, неотъемлемо от Сербии, и против этого трудно возразить: изъять эти поля исторических сражений с сербской национальной карты было бы равносильно изъятию с русской карты поля Куликова или с американской — поля битвы в Геттисбурге. Мы боремся не против албанского населения, говорит он, а против заговора по созданию «великой Албании», иными словами — против расширения албанских границ за счет сербских, а потом и македонских земель, населенных албанцами. План создания Косовской автономии, говорит он, это просто отговорка, плацдарм для полного отделения. Среди подписавших этот договор в Рамбуйе, говорит он, сидели террористы.

В этих словах есть смысл, как нам кажется. Задуманная автономия, похоже, может легко превратиться в край неудержимого насилия, наподобие кавказской Ичкерии. Зловеще выглядел стол в замке Рамбуйе, за которым пятеро представителей не очень-то дружелюбных друг к другу албанских фракций подписывали ничего не значащую без сербов бумагу.

Мы предлагаем косоварам, говорит господин Драшкович, настоящую автономию на демократической основе с сохранением прав за всеми этническими группами. Вот тут, как мне кажется, он в лучшем случае принимает желаемое за действительность. В худшем — предается злостной демагогии, но в это не хотелось бы верить.