Зеркало для личности (версия 2009)

— Можно я сейчас скажу? Тема была «любовь — ненависть». Мы говорим, что отношение другого человека к тебе отражает твое собственное отношение к себе. И вроде бы соглашаешься с тем, что это я, но не чувствуешь. Вчера был наглядный пример того, что делаю я. Я это получила, то есть ту боль и то состояние, которое мы порождаем ненавистью или физической болью другому человеку. Я считаю, что вчерашнее событие было для меня уроком. Я это прочувствовал. Вчера не болело, а сейчас что-то заныло. Вчера после семинара думала, почему я так ненавидела этого человека, и было желание разобраться в этом. Потом я поняла, что любила его. Что меня выводило из себя? Почему я его ненавидела? Я начала перечислять его качества. Потом сказала: «Ну это же я», — и стала искать эти качества в себе. И получилась такая странная картина. Оказывается, что те качества, которые я ненавидела в нём, я превозносила в себе и считала это достоинством. Тут я поняла двойственность.

— Наши достоинства есть продолжение наших недостатков. Это одна и та же шкала. Как горячая и холодная вода. Холодная не хуже, чем горячая: нужна и та, и другая. Но что делает человек внутренне? Он их разъединяет и говорит, что одно плохо и что он это ненавидит, а другое хорошо и он будет это восхвалять.

— «Люблю — ненавижу» вышло как раз из «хорошо — плохо». Я вчера поняла, что из двойственности «хорошо — плохо» выходит «люблю — ненавижу».

— Смотрите, дуальность «любовь — ненависть» — это есть проявление Единой Безусловной Любви в реальности пониженных вибраций. Ведь на самом деле всё, что здесь происходит, вызвано разделением, то есть искажением луча Безусловной Любви. Безусловная Любовь здесь выражена в двойственности «любовь — ненависть». Попробуйте разрезать реку. Это невозможно. Но человек именно это и делает, утверждая, что одно — хорошо, а другое — плохо. Плохое он будет осуждать и чувствовать себя при этом правым. И это всё следствие разделенного видения.

То есть человек борется сам с собой, не понимая этого. Потом это возвращается к нему, но он не видит, что такое следствие породил сам. Это очень важно увидеть. То, что я делал по отношению к другому, это то, что я делал по отношению к себе. Но чтобы увидеть это, надо чувствовать. Надо почувствовать то, что чувствует другой человек, когда вы его бьете. Это и есть та ситуация, когда вы можете начинать совмещать в себе полюса дуальности «люблю — ненавижу».

— Вчера была такая ситуация, когда двое стоят и один говорит: «Ну ударь, ударь меня». А второй говорит: «Нет, я тебя не ударю». Тот уже охреневает: «Ну, ударь меня!», — а этот: «Нет, я тебя не ударю». То есть возникает нанесение такой же обиды бездействием…

— Жертва кричит: «Будь насильником! Изнасилуй меня!» И самый крутой способ изнасилования — не делать этого. То, что называется «динамо». Что часто практикуют некоторые женщины, а потом попадают в ситуации изнасилования. По какой такой причине? А вот по этой. Женщина стимулирует, распаляет, а потом совершенно холодная, отстраненная, спрашивает: «Что это ты тут разошелся? Самец!» А он ее изнасилует. Потом так называемый суд будет определять, кто был жертва, а кто преступник.

Но на уровне целого мы видим, что и то, и другое — суть одно. Что не требуется никакого наказания за преступление, ведь участники его получают сразу. Всякий, кто создает ситуацию, которая подпадает под уголовное наказание, уже является наказанным самим собой. Видите, как общество поддерживает иллюзии. Но никто не разбирает эти ситуации подобным образом. А ведь жертва является таким же насильником, как и насильник — жертвой. Но такой взгляд фактически отменяет всю юриспруденцию в том виде, как она существует сейчас.