Зеркало для личности (версия 2009)

— Сан Саныч, можно вопрос из этой же серии? Если взять мои отношения с мужем, то он далек от того, чем я занимаюсь, и постоянно говорит, что это всё очередной лохотрон. «Куда ты всё время ходишь?» Я пытаюсь с ним поговорить, а он сидит и молчит. Вижу, что ему хреново, но смотрю на ситуацию достаточно философски. Я понимаю, что моя внутренняя гармония даст проекцию на этого человека. Я понимаю, что мои вибрации, естественно, идут на этого человека. Я понимаю, что он не в своей тарелке, мечется, я не виню, не злюсь.

— Так ли? А может, ты его винишь и злишься на него? Давайте называть вещи своими именами. У меня высокие вибрации, после семинара я с еще более высокими вибрациями пришла, а он сидит и ничего не понимает. Я его облучаю этим вибрациям, а он сопротивляется. Говорит, что я дура и хожу не туда, куда надо. А я ему объясняю, что я его облучаю высокими вибрациями. А он их не выдерживает. Чем выше мои вибрации, тем он злее становится. Но тем я круче. Чем он хуже, тем я лучше, потому что это показывает, что у меня очень высокие вибрации. А он их не воспринимает. Но я на него не злюсь, потому что понимаю, что он спящий.

— Самое интересное, что я понимаю, что если не смогу себя внутри понять… а может смогу.

— А не пойму я его до тех пор, пока буду за счет него усиливать гордыню своей «высокодуховной» части.

— Я смотрю на него как на часть себя.

— Посмотри, здесь очень хитрый механизм дуальности. Ты можешь не просто видеть в нём спящего, а усиливать гордыню своей «неспящей» части тем, что осуждаешь его за механистичность и сон. Тогда это не сострадание, а осуждение, поддерживающее твое иллюзорное превосходство, то есть внутреннюю разделенность.

— Я всё-таки хочу спросить. Какие-то моменты включения были, и очень интересные. Я заметила, что, изменяя себя, я чувствую, насколько действительно меняются отношения, то есть человек меняется. Действительно видишь удивительные перемены и получаешь какое-то удовлетворение. Какой-то миллиметр, но мы прошли.

— Никто просто так не сходится. Если вы сошлись, то сошлись на противоположностях, и он отражает некую часть вас, которую вы в себе не принимаете. И он будет вас преследовать. Не он, так другой такой же, пока вы не изучите и не примете в себе ту часть, которую проецируете на него. Вас раздражает в нем то, что вы не принимаете в себе. Что вас в нем раздражает? За что вы его осуждаете?

— Он всё время молчит. Я всё «ля-ля — тополя», а он молчит.

О чём говорит молчащий

— Я говорю о высокодуховном, а он ехидно молчит. Так?

— Не обязательно о духовности. Просто есть ситуации, когда приходишь и эмоционально выплескиваешь свое состояние на уровне мата, водки, селедки.

— Вы не можете говорить, если он не будет молчать. Если он начнет говорить, то вам надо будет помолчать, и вы перейдете в его состояние.

— Сейчас мы уже оба молчим.

— Потому что говорить-то не о чём. Потому что если один будет трепаться, то другой вынужден молчать, но и то, и другое надоедает.

— Да.

— Какая здесь двойственность?

— Я вижу эту двойственность. Один человек слишком разговорчивый, а другой слишком молчаливый. Значит, идти надо к какому-то определенному понятию.

— Хорошо, я разговорчивый? Можно назвать то, что я говорю, трепом?

— Нет.

— Нельзя. То есть разговоры бывают разные. Поэтому сказать о человеке, что он молчит или разговаривает, это практически ничего не сказать. Это поверхностный взгляд. Ты такой речистый, а ты такой молчаливый. О чём этот молчит и о чём другой говорит — непонятно. Речистый и молчаливый. Молчать можно очень о многом, так же как и говорить.