Во-вторых, я понял, что доктрина искупления основана на иудейской практике принесения в жертву огню животных на алтаре в качестве искупления греха. Я знаю, что принесение в жертву моего собственного любимца — барашка, собаки или лошади — вызвало бы эмоциональный катарсис, а я участвовал в достаточном количестве огненных церемоний с приношениями фруктов, зёрен или мороженого, чтобы знать, что огненные церемонии работают, — не важно, что предлагается огню. Но люди больше не приносят в жертву животных для соблюдения религиозной традиции, и идея принесения в жертву животного или человека, даже если это особенный человек, не может иметь того значения для современных людей, какое она имела для иудеев, живших 2000 лет тому назад.
В-третьих, было очень благородно со стороны Иисуса умереть на кресте за людские грехи, но, похоже, это не сработало. Его смерть не спасла Его учеников, за 2000 лет не принесла спасения христианам и не освободила меня от греха или смерти, когда я всем сердцем верил в это. И я до сих пор не встретил ни одного христианина, освобождённого от греха и смерти.
Следовательно, доктрина искупления — неплохая идея, но проблема в том, что она не работает. Эта доктрина придумана людьми, возможно апостолом Павлом. Это прекрасная идея. Я хотел верить в неё, и даже верил целых двадцать лет. Она мне очень нравится, но реальность показывает, что каждый должен исцелять себя сам, поддерживать своё здоровье сам и что никто не может за нас умереть. Каждый должен умереть за себя — конечно, если только он не знает, как осуществить вознесение, подобно Еноху, Мельхиседеку, Илии или бессмертным йогинам. В противном случае, мы должны исцелить свой эмоциональный ум, научиться вкушать от Древа Жизни и приучить тело побеждать смерть.
Иисус завладел моим вниманием и направил меня на духовный путь, но значительная перемена в моём духовном росте наступила, когда я встретил Бабаджи — Вечного Отца в человеческой форме, к которому Иисус обращался «АВВА» в молитве «Отче наш». Тогда я начал совершать простые практики очищения с помощью
Высшая заслуга Христа была в том, что Он любил Бабаджи и на практике осуществлял Присутствие Бога. Это высшее достоинство для меня самого и всех нас. Присутствие Бога открылось мне ещё до того, как я начал изучать Библию. Оно доступно всегда — и мне, и всем нам. Смысл христианства, как и всех остальных религий, в том, что оно может настраивать нас на Бога и располагает достаточным количеством очистительных практик для того, чтобы сохранять такой настрой.
Я считаю, что мантра-йога, каждодневное купание, очищение огнём, упражнения, энергетическое дыхание и гармоничные взаимоотношения выводят шлаки, загрязнённую эмоциональную энергию, которая скапливается из-за участия в мирских делах. Духовные практики сохраняют в чистоте энергию любви и жизни.
В-четвёртых, я решил сравнить учения самого Иисуса Христа по поводу креста до и после Его смерти.
До своей смерти Он говорил ученикам, что Его смерть спасёт людей, верящих в Него. После воскресения Он сказал Иоанну и Петру, как именно они умрут. Как же исследователи Библии не замечают этого разногласия?
Смерть Иисуса заставила людей серьёзнее задуматься о жизни. Своей смертью и воскресением Он намеревался помочь людям усомниться в свойственном большинству из них сознании жертвы. Медитация на Иисуса может поднять нас над рутиной существования. Она может принести понимание того, что мы больше своих стереотипных представлений. Смерть и воскресение Иисуса пробуждают наш божественный потенциал.
В драме иудаизма Иисус был пойман в ловушку собственного ума. Он мог вырваться из неё, вернувшись в Индию и оставаясь там, покуда все его враги не забудут о нём или попросту не умрут. Но Он счёл, что обязан доиграть эту драму до конца, и Бабаджи помог Ему воскреснуть.
Иисус действительно очистил иудаизм от принесения в жертву животных, но никого не спас от греха и смерти. Он спас животных, но не людей. Тем не менее христиане до сих пор убивают и поедают животных. Их не приносят в жертву в церкви для искупления грехов, но животные так или иначе становятся жертвами и попадают на обеденный стол, чтобы насытить демонических христиан. Последние же не признают свой собственный божественный потенциал и пополняют свою жизнь грехом, а в наказание получают болезни сердца и рак.
И всё же большинство христиан гордятся своими бифштексами. Их смерть — не секрет. Они загоняют себя в могилу едой. Ими движет плотоядная страсть, вожделение мяса. Плата за этот грех — болезнь сердца и рак. Их тело пожирается тем, что они едят.