Читаем Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу полностью

Как хорошо, что есть смерть на свете

(Сказка)

В давние времена, когда еще Господь Иисус Христос и святой Петр вместе ходили по свету, пришли они однажды вечером к кузнецу и попросились на ночлег. Кузнец радушно поприветствовал их, положил молот, который держал в руке, под наковальню, провел их в горницу и устроил хороший ужин. А после ужина сказал своим гостям:

– Вижу, что вы очень устали с дороги и хотели бы отдохнуть – к тому же сегодня такая духота стояла – ложитесь на мою постель, выспитесь хорошенько, а я лягу в сарае на солому.

Он пожелал им доброй ночи и ушел. А когда настало утро, устроил им завтрак, а потом еще проводил их немного. Когда же прощался, сказал:

– Дал я, что у меня было, надеюсь, вы довольны.

Тут святой Петр потянул Господа Иисуса за рукав и произнес:

– Господь! Неужели Ты никакую награду не дашь ему, ведь он такой хороший человек и так нас хорошо принял?

Ответил ему Иисус:

– Награда на этом свете – пустая награда, я ему готовлю другую, на небесах.

Потом Иисус обратился к кузнецу и промолвил:

– Проси, что хочешь, три твои просьбы будут исполнены.

Тут кузнец обрадовался и сказал:

– Ну, если так, тогда, Господь, сделай, чтобы я еще сто лет был бы жив и здоров, как сейчас.

И сказал на это Иисус:

– Будь по-твоему, как ты просишь. А что хочешь еще?

Кузнец засмеялся и сказал:

– О чем мне просить? Все у меня и так хорошо, на то, что мне нужно, я своим ремеслом всегда заработаю. Сделай, чтобы у меня всегда работы было достаточно, как сейчас.

И ответил ему Господь Иисус:

– И это исполнится. А какое твое третье желание?

Этого милый кузнец уже и не знал, но поразмыслил и через минуту сказал:

– Ну, если Ты, Господь, такой добрый, тогда сделай, чтобы каждый, кто сядет на стул, на котором Ты у меня за столом сидел, был к нему приморожен и не мог с места сдвинуться, пока я его не отпущу.

Святой Петр на это засмеялся, но Господь Иисус промолвил:

– Да будет так, как ты сказал!

На том они и разошлись. Господь Иисус и святой Петр пошли своей дорогой дальше, а кузнец побежал радостно домой. И стало так, как обещал Господь Иисус. Все знакомые кузнеца уже померли, но он был все еще здоров и свеж, как огурчик, работы имел вдоволь и пел от радости с утра до вечера.

Но все до времени. Сто лет в конце концов тоже прошли, и смерть постучалась в его двери.

– Кто там? – отозвался кузнец.

– Это я, Смерть, за тобой иду.

– И добро пожаловать! Вот это к нам гости! – сказал кузнец и лукаво улыбнулся, – проходи, проходи, гостья дорогая! Подожди только: я молоты и клещи уложу по порядку и тут же буду готов. А пока что присядь ненадолго на этот стул. Ты и так уже столько ходишь по свету!

Смерть ничего не опасалась, поэтому не заставила себя долго уговаривать и села. Тут уж кузнец рассмеялся в голос и сказал:

– Теперь сиди тут и не двигайся отсюда, пока я не захочу!

Смерть начала дергаться, громыхать костями и стучать челюстями, но ничего не помогало, не могла она сдвинуться с места и должна была сидеть, как прикованная. Кузнец смеялся, аж живот свело, закрыл двери и ушел по своим делам, он был рад, что не должен больше смерти бояться: она сидела у него дома пойманная.

Но радость его не долго длилась, он быстро увидел, что ошибся.

Был у него дома хорошо откормленный поросенок, захотел он его на радостях забить и сделать копченую ветчину, потому что очень любил как следует поесть копченой ветчинки. Взял он топор и ударил поросенка по голове да так, что сам свалился. Но пока нагнулся за ножом, чтобы его прирезать, а кровь спустить в горшок, чтобы потом сделать свиную колбасу, поросенок вдруг поднялся и скок-скок-скок – убежал прочь, и прежде чем кузнец опомнился от своего испуга, его уже и след простыл!

– Подожди, стервец, все равно никуда от меня не денешься! – сказал кузнец, а пока пошел в хлев и вытянул оттуда гусыню. Он ее уже две недели откармливал для престольного праздника.

– Хоть тобой сегодня полакомлюсь, – сказал он себе, – раз уж свиная колбаса удрала.

– Взял он нож, хотел гусыню зарезать. Но вот диво! С гусыни ни капли крови не упало, а когда он из гусиной шеи вытянул нож, и следа от раны не осталось! Пока кузнец этому удивлялся, гусыня у него из руки выскользнула и «га-га-га!» – полетела за поросенком.

Это уж было для кузнеца немножко слишком! Так хорошо сегодня все провел, а теперь и вкусненьким не закусить? Оставил он гусыню гусыней, а поросенка поросенком, пошел в голубятню и принес двух голубей. И чтобы они опять ничего такого ему не устроили, взял топор и отсек им головы на колоде – обоим одним ударом.

– Ну, хотя бы вам вполне хватило, – пробормотал он сам себе и бросил их наземь.

Но смотрите-ка! Едва они упали на землю, их головы опять оказались на шеях и фрр! – были далеко. Тут вдруг кузнеца озарило, схватился он руками за голову и сказал:

– И правда, правда! Об этом я не подумал. Они же потому не могут умереть, что я Смерть поймал!

И закрутилось все это у него в голове, и не очень ему нравилось, что он должен навсегда проститься с прекрасной ветчиной и свиной колбасой, с вкусными запеченными гусями и жареными голубями. Но что же делать? Смерть выпустить? Ну уж нет! Та прежде всего свернула бы шею ему самому. И придумал он тогда, что вместо мяса станет он теперь есть горох и каши, а вместо жаркого – печь пироги: ведь если ничего другого нет, так и они вполне вкусные!

Какое-то время все так и получалось, пока были старые запасы. Но пришла весна, и тут уж настала настоящая нищета! Все живые существа, что до этого жили, так и оставались живыми, ни один не пропал. И к тому же выросло множество молодых, так что все повсюду кишмя кишело.

Птицы, мыши, кузнечики, жуки, клещи и прочая живность сожрала и испортила все зерно на полях, луга выглядели, будто их выпалили, деревья в садах стояли, как метлы, листья и цветы сожрали мотыли и гусеницы – и убить никого из них было невозможно! В озерах и реках было такое множество рыбок, жаб, водяных пауков и других насекомых, что вода от них засмердела и не было возможности напиться. В воздухе стояла туча комаров, мух и мошкары, а на земле такое количество противных насекомых, что они могли бы уморить человека, если бы тот мог умереть. И ходили люди полумертвые, как тени, не имея возможности ни живыми быть, ни умереть.

Увидел кузнец, какое несчастье сотворил своей безрассудной просьбой, и сказал:

– А ведь Господь Бог хорошо устроил, что есть смерть на свете!

Пошел и сам ей поддался, отпустил ее, а она его тут же и загубила.

И так потом постепенно все пошло по старому порядку.

Перейти на страницу:

Все книги серии Практика логотерапии

Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу
Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу

Веками мы искали способы борьбы с холодом, голодом, природными силами и агрессией хищников. И вот, достигнув полной обустроенности жизни, мы все равно чувствуем пустоту и бессмысленность собственного существования. Обретя все блага цивилизации, мы неустанно ищем нечто большее. «Жажда смысла» – это книга, базирующаяся на теории легендарного основателя логотерапии – 3-ей Венской школы психоанализа Виктора Франкла. Будучи узником немецкого концлагеря, он сумел найти смысл своего нахождения в «земном аду», благодаря чему не только сам выжил, но и помог другим узникам найти его в нечеловеческих условиях. Сегодня Берта Ландау делится с вами своим, уникальным опытом практикующего логотерапевта, который поможет утолить вашу жажду и найти свой, уникальный смысл в каждом дне вашей жизни, ведь, как утверждал Виктор Франкл: «воля человека к поиску смысла собственной жизни является главной движущей силой, определяющей то, кем он становится».

Галина Марковна Артемьева

Психология и психотерапия

Похожие книги

Анализ личности
Анализ личности

Вильгельм Райх (1897-1957) основатель телесно-ориентированной психотерапии. Закончив медицинский факультет Венского университета, он увлекся психоанализом и стал первым клиническим ассистентом 3. Фрейда, а затем вице-директором психоаналитической клиники в Вене. Талантливый клиницист и исследователь, обладавший великолепной интуицией, В. Райх создал новое и очень перспективное направление в психотерапии, значение которого осознается только сейчас. Данная книга является основным трудом В. Райха, в котором дается теоретическое обоснование телесно-ориентированной терапии и его оригинальный взгляд на структуру личности.Книга представляет большой интерес для психологов, психотерапевтов и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами личностного роста. На русский язык переводится впервые.

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология коммуникаций
Психология коммуникаций

В монографии представлены истоки и механизмы формирования, развития и функционирования коммуникативной подсистемы общественной жизни. Авторами обобщены и проанализированы эмпирические работы последних лет в области психологии коммуникаций в отечественной и зарубежной науке. Это позволило предопределить существующие коммуникативные стратегии и тактики как наиболее эффективные в различных кризисных ситуациях, особенности их реализации и освоения в профессиональной деятельности. Коммуникавистика представлена как целостная система на пути изучения природы социального взаимодействия в исторической ретроспективе ее основных школ, учений и направлений в психологии, философии и культурологии. Даны обзоры авторских исследований различных феноменов социальных коммуникаций в кросскультурном аспекте, включая техники фасилитации больших групп.Книга предназначена для тех, кто занимается психологическими исследованиями в области человеческих коммуникаций, социологов и философов, политологов и демографов, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей, а также для всех интересующихся реалиями современного социума.

Алла Константиновна Болотова , Юрий Михайлович Жуков

Психология и психотерапия