Читаем Жаждущие престола полностью

А далее Шуйский настоял, чтобы из Углича привезли гроб с прахом Димитрия-царевича, убитого приспешниками Бориса Годунова. И чтобы мать его (ныне инокиня Марфа) снова поглядела на то, что осталось от ее семилетнего сына Митеньки, и снова признала прах этот давний своим сыном. Совсем истерзали за многие годы, а особенно за последние, бедную женщину. То для царя Бориса она должна была согласиться, будто дитятко ее сам напоролся на нож, играя, и это утвердил посланный Годуновым князь Шуйский. То она подтверждала позднее, будто народ видел убийц ее мальчика, в чем сознались перед смертью, за что и растерзаны были дворянин Битяговский с ватагой. И опять это утвердил с Лобного места на Красной площади князь Шуйский, верткий и языкастый, как черт из преисподней.

И вот подошло время, когда она (хоть отравись) должна была обнимать и целовать рыжего вора Гришку Отрепьева, признать его своим родным сыном и принимать от него знаки уважения и любви. И она принимала лживое преклонение и любовь чужого хитрого человека. А потом перед толпой осатанелых убийц отказалась признавать труп Отрепьева за своего сына и крикнула в монастырское окно: «Это вор!» – хотя ненастоящий сын, подлый Самозванец так ласково, так приветливо и добро к ней относился, что (понимая его корыстную игру, сама принимая в этой игре участие) она на краткое время ощутила в сердце мимолетную жалость к свирепо изрубленному, лихому проходимцу. И более того – трудно понять все-таки женскую суть, – на глазах ее показались слезы. Скрытно, тайно, конечно, но…

А Шуйский сипел и каркал: «Еретик, лжецарь, изменщик, расстрига…», хотя незадолго до того был прощен Самозванцем, облагодетельствован и вел с ним дружелюбные и шутливые беседы. Вот они – престолонаследники, искатели трона, звери кровожадные, бессердечные, мстительные звери, нелюди.

И теперь, когда привезли настоящий гроб из Углича, в котором иссох уже скелетик Димитрия-царевича, от нее опять что-то требовали, опять сипел ей в ухо этот низкорослый, горбоносый и тощий, со смрадным дыханием, зловредный старик.

Но в этот раз (и опять на Лобном месте) она больше не смогла исполнить предназначенную ей роль. Марии Нагой (в образе инокини Марфы) стало дурно, сердце защемило, голос пресекся…

Сообразив, что никаких нужных ему слов перед народом от Марфы он не дождется, князь Василий Иванович Шуйский решил сам вымолвить торжественную речь:

– Православные! У царицы-матери сердце зашлося при погляденьи на дитя свое, погибшее от руки злодеев. Вот он перед вами тот Димитрий-царевич, у которого украл его имя расстрига Гришка Отрепьев. Ныне нет на земле иного Димитрия, ибо он на небе у Бога пребывает. У нас же лишь святые мощи мученика…

Стояли и слушали нового «боярского» царя мизинные московские людишки, черный народ, чернь – ремесленники, торгаши-лоточники, разносчики, кровельщики, печники, грузчики, подмастерья кузнецов и ткачей, попы безместные, монахи расстриженные, женки гулящие, холопы беглые и небеглые, скрытые разбойники, калики перехожие по святым местам и нищие, нищие, нищие…

– Убили бояре доброго царя Митрея Иваныча…

– Натравили на него полячишек… Сами нам с ними резню состроили… Тыщу человек постреляли из проклятых мушкетей…

– Им-то, вятшим-то людям, што: как с гуся вода… Лишь бы злато-серебро в калите звенело… ненасыть…

– А у Серпуховской дороги закопали неурочь кого, лицо харей малеванной прикрыли, ногами затоптали – и в кусты…

– За Серпуховской-то заставой кажную ночь огни синие горят, не гаснут… Ей-ей, не совру… Сам с шурином своим на той седмице видел…

– А энтот черт безрогий все завирает… Кабыть у нас и памяти нет… То Митрей-царевич ножичком в падучей зарезался… То злодеи по приказу Бориски-царя его зарезали…

– То в Угличе схоронили Митрея, а он через пятнадцать годов из Литвы к нам заявился…

– И врали нарочь бояре, будто царь-то Димитрий Иваныч православие отменить хотел ради латинства… А чего ж он тогда почти всех поляков восвояси отослал… Это как? Да сам в православные церкви ходил и по-русски тамо молился…

Получалось совсем не то следствие от привоза углических мощей Димитрия, которого ожидал Шуйский. Только усилились необычайные и тревожные слухи, ползущие по Москве. И новое страшное для боярского царя дело. Появились в стольном граде подметные листки. В них крупно и четко было написано: «Я, Димитрий —государь всея Руси, – жив и скоро приду к вам, дабы освободить народ из-под власти Шуйских».

Кем-то подстрекаемая черная толпа сбежалась однажды в сумерки на Красную площадь. Потребовала на Лобное место всех, кто участие принимал в убийстве «доброго царя». Некоторые махали в полумраке чем-то вроде оружия и орали довольно дружно:

– Шуйского! Боярского царя к ответу! Шуйского на Лобное!

Царь приказал усилить охрану кремлевских ворот и в случае чего стрелять по «ворам и смердам» – беспощадно. Племяннику Скопину-Шуйскому велел выкатить пушки, зарядить, запалить фитили… А при надобности огонь открыть «пушешный», как на войне.

Перейти на страницу:

Все книги серии Серия исторических романов

Андрей Рублёв, инок
Андрей Рублёв, инок

1410 год. Только что над Русью пронеслась очередная татарская гроза – разорительное нашествие темника Едигея. К тому же никак не успокоятся суздальско-нижегородские князья, лишенные своих владений: наводят на русские города татар, мстят. Зреет и распря в московском княжеском роду между великим князем Василием I и его братом, удельным звенигородским владетелем Юрием Дмитриевичем. И даже неоязыческая оппозиция в гибнущей Византийской империи решает использовать Русь в своих политических интересах, которые отнюдь не совпадают с планами Москвы по собиранию русских земель.Среди этих сумятиц, заговоров, интриг и кровавых бед в городах Московского княжества работают прославленные иконописцы – монах Андрей Рублёв и Феофан Гречин. А перед московским и звенигородским князьями стоит задача – возродить сожженный татарами монастырь Сергия Радонежского, 30 лет назад благословившего Русь на борьбу с ордынцами. По княжескому заказу иконник Андрей после многих испытаний и духовных подвигов создает для Сергиевой обители свои самые известные, вершинные творения – Звенигородский чин и удивительный, небывалый прежде на Руси образ Святой Троицы.

Наталья Валерьевна Иртенина

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Степной ужас
Степной ужас

Новые тайны и загадки, изложенные великолепным рассказчиком Александром Бушковым.Это случилось теплым сентябрьским вечером 1942 года. Сотрудник особого отдела с двумя командирами отправился проверить степной район южнее Сталинграда – не окопались ли там немецкие парашютисты, диверсанты и другие вражеские группы.Командиры долго ехали по бескрайним просторам, как вдруг загорелся мотор у «козла». Пока суетились, пока тушили – напрочь сгорел стартер. Пришлось заночевать в степи. В звездном небе стояла полная луна. И тишина.Как вдруг… послышались странные звуки, словно совсем близко волокли что-то невероятно тяжелое. А потом послышалось шипение – так мощно шипят разве что паровозы. Но самое ужасное – все вдруг оцепенели, и особист почувствовал, что парализован, а сердце заполняет дикий нечеловеческий ужас…Автор книги, когда еще был ребенком, часто слушал рассказы отца, Александра Бушкова-старшего, участника Великой Отечественной войны. Фантазия уносила мальчика в странные, неизведанные миры, наполненные чудесами, колдунами и всякой чертовщиной. Многие рассказы отца, который принимал участие в освобождении нашей Родины от немецко-фашистких захватчиков, не только восхитили и удивили автора, но и легли потом в основу его книг из серии «Непознанное».Необыкновенная точность в деталях, ни грамма фальши или некомпетентности позволяют полностью погрузиться в другие эпохи, в другие страны с абсолютной уверенностью в том, что ИМЕННО ТАК ОНО ВСЕ И БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ.

Александр Александрович Бушков

Историческая проза
Салават-батыр
Салават-батыр

Казалось бы, культовый образ Салавата Юлаева разработан всесторонне. Тем не менее он продолжает будоражить умы творческих людей, оставаясь неисчерпаемым источником вдохновения и объектом их самого пристального внимания.Проявил интерес к этой теме и писатель Яныбай Хамматов, прославившийся своими романами о великих событиях исторического прошлого башкирского народа, создатель целой галереи образов его выдающихся представителей.Вплетая в канву изображаемой в романе исторической действительности фольклорные мотивы, эпизоды из детства, юношеской поры и зрелости легендарного Салавата, тему его безграничной любви к отечеству, к близким и фрагменты поэтического творчества, автор старается передать мощь его духа, исследует и показывает истоки его патриотизма, представляя народного героя как одно из реальных воплощений эпического образа Урал-батыра.

Яныбай Хамматович Хамматов

Проза / Историческая проза
Волхв
Волхв

XI век н. э. Тмутараканское княжество, этот южный форпост Руси посреди Дикого поля, со всех сторон окружено врагами – на него точат зубы и хищные хазары, и печенеги, и касоги, и варяги, и могущественная Византийская империя. Но опаснее всего внутренние распри между первыми христианами и язычниками, сохранившими верность отчей вере.И хотя после кровавого Крещения волхвы объявлены на Руси вне закона, посланцы Светлых Богов спешат на помощь князю Мстиславу Храброму, чтобы открыть ему главную тайну Велесова храма и найти дарующий Силу священный МЕЧ РУСА, обладатель которого одолеет любых врагов. Но путь к сокровенному святилищу сторожат хазарские засады и наемные убийцы, черная царьградская магия и несметные степные полчища…

Вячеслав Александрович Перевощиков

Историческая проза / Историческое фэнтези / Историческая литература