Женщины, которые изменили мир

Убежденная феминистка Фридан писала в своей книге о личностном кризисе женщины, вынужденной жить в навязанном ей образе, подразумевающем реализацию лишь в домашнем труде и уходе за мужем и детьми. Она говорила о страхе женщин потерять свою женственность в том ее проявлении, которое привычно для большинства мужчин, как о страхе одиночества. «Еще сто лет назад женщины боролись за возможность получить высшее образование, теперь же девушки поступают в колледж лишь для того, чтобы выйти замуж. В середине 1950-х 60 % учащихся девушек уходили из колледжей после замужества или из-за боязни, что слишком хорошее образование может стать ему препятствием. К концу 1950-х годов уровень рождаемости в Соединенных Штатах начал превышать уровень рождаемости в Индии», – писала Фридан.

Американки 1960-х были одержимы идеей счастливого замужества. Свой дом, дети, супруг, которому жена варит кофе и с поцелуем провожает на работу, – этот женский образ активно популяризировался. «Изнеженные пустышки», «очаровательные ничтожества» – такими нелестными эпитетами оценивались женщины того времени.

Специализированные издания много писали о том, как найти и удержать мужчину, эффективно похудеть, как правильно вести домашнее хозяйство, как наладить отношения с ребенком. Жизнь женщины замкнулась в кругу домашних занятий: мысли о чем-либо другом считались неженственными; интеллект, личностное развитие, занятие по душе – немодными. «Если у меня только одна жизнь, то я хочу прожить ее блондинкой» – рекламные щиты с такого рода слоганами никого не удивляли.

Однако ежедневный домашний труд, значительно облегченный хорошей бытовой техникой, вопреки ожиданиям не делал женщину счастливой. Именно домохозяйки часто становились постоянными клиентками психоаналитиков. И все эти женщины говорили приблизительно одно и то же: «я чувствую какую-то пустоту… чего-то не хватает»; «у меня такое ощущение, будто меня нет»; «я начинаю сознавать собственную безликость»; «я только подавальщица еды, одевальщица штанов, убиральщица постелей – одним словом, та, кого зовут, когда что-нибудь нужно… но кто я на самом деле?»; «у меня нет проблем, но я в отчаянии»; «все еще ищу точку опоры, лучше бы я окончила колледж, но вместо этого я вышла замуж».

Профессионалы констатировали: женщины, «похоронившие себя в кастрюлях», действительно несчастны, даже несмотря на то что у них есть все, чего они добивались. Психологи и сексологи предлагали различные способы спасения супружества, однако суть их советов была одна: раз женская судьба предопределена самой природой женщины, ей необходимо приспособиться к роли домохозяйки.

Бетти Фридан констатировала: «Если я права, то проблема, у которой нет названия и с которой сегодня сталкиваются столько женщин, состоит не в утрате женственности, или в слишком хорошем образовании, или в требованиях, выдвигаемых домашней и семейной жизнью. Она намного серьезнее, чем видится… Больше нельзя не замечать того внутреннего голоса женщины, который говорит: “Мне нужно нечто большее, чем мой муж, мои дети и мой дом”».

Началась вторая волна феминизма, ожил подзабытый миф о женщинах-мужененавистницах, что вызвало в рядах представителей сильного пола некоторую тревогу: их пугал призрак неподчиняющейся женщины, которая превращает мужчину в раба. Тем более что происходило это в условиях абсолютной потери ориентира – причем и женского, и мужского, – который можно было бы использовать как пример для собственной жизни. Карьеристки представлялись нелюбимыми и одинокими; домохозяйки, окруженные детьми, кастрюлями и заботой мужа, – пассивными и почему-то несчастными. Рушились естественные связи между мужчинами и женщинами, терялось нечто главное, что держит их вместе.

Мужчины оказались в растерянности: чем можно успокоить женщину, не удовлетворенную своей, в общем-то, налаженной жизнью? Женщины, стремясь к свободе и обретению личности, не хотели при этом терять семью. Конфликт был неминуем.

На этом беспокойном фоне появилась книга Хелен Анделин «Очарование женственности». Основная мысль ее сводилась к простому утверждению: женщина всегда будет хотеть любви и заботы мужчины так же, как и уважения к себе.

«Я абсолютно уверена: в том, чему учит эта книга, мир нуждается сегодня больше всего».

Описывая традиционные роли жены-матери-хозяйки, Хелен объясняла законы взаимоотношений мужчин и женщин, подкрепляя свои слова цитатами из Библии. Читая ее книгу сегодня, понимаешь, что большая часть из того, что нам сейчас так привычно и понятно, было впервые высказано ею.

Домохозяйка