Читаем Женщины-маньяки полностью

Представь себе, что нет больше стран,Не так это уж сложно,Не за что умирать и убивать,И религии тоже больше нет,Представь себе, что все люди,Живут в мире со всем.Да, возможно я и мечтатель,Но я такой не один,Надеюсь, когда-нибудь и ты станешь одним из нас,И тогда весь мир объединится.Представь себе что всё — общее,Вряд ли у тебя это получится,Не нужно грабить или голодать,Все люди — братья,Представь себе что мир,Принадлежит всем людям…


Этот человек проповедовал через музыку песни идеи любви, братства, добра. Он жил по небесным по божьим законам. И он стал знаменитым благодаря своему труду и таланту. А человек сын домохозяйки и банковского служащего, ограниченный в своем развитии, измученный депрессиями по поводу неудачной музыкальной карьеры и озабоченный своим невеличием убил его, чтобы тоже стать знаменитым и встать вровень с ним. Но кому нужна такая известность. Леннона будут помнить веками, слушать его творчество, читать о нем книги, а кто будет помнить этого негодяя? Осужденный на пожизненное заключение Чепмен постоянно падает апелляции на досрочное освобождение, но безуспешно. А поклонники Леннона заявили, что если он и выйдет на свободу, то с ним скоро расправятся. Полиция отказывается обеспечить его безопасность на свободе.

Или вспомним убийц наших бессмертных поэтов Пушкина и Лермонтова — Дантеса и Мартынова. Они тоже прославились, расправившись с талантливыми людьми. И что… Дантеса лишили чинов и дворянства и выдворили из России, а Мартынов всю жизнь просил прощения у бога за смерть поэта и отбывал суровую епитимию в Киеве (Епитимья — исполнение исповедовавшимся христианином, по назначению духовника, тех или иных дел благочестия; имеет значение нравственно-исправительной меры. Епитимья назначается разная, по степени грехов, по возрасту, положению и по мере раскаяния).

Нужны ли обществу такие "знаменитости" или "герои"? Или такие героини как Дарья Салтыкова или Белла Ганнес. Вряд ли.

Вот и Бонни Паркер хотела во что бы то ни стало быть известной. Но ценой жизни других людей.


А они продолжали грабить, продолжали куражиться над полицией и значит над самим государством, над "чудесной страной, созданной Богом" (если верить американскому гимну). За их голову давали награду уже 1500 долларов. Это их только забавляло.

"Пусть поднимут цену до двух тысяч, тогда сдадимся" — смеялись Бонни и Клайд.

Полиция уже бесилась от везучести и неуловимости отморозков. Сам шеф ФБР Эдгар Гувер звонил высшим чинам полиции разных штатов с просьбой поймать этих ублюдков. И вот нашелся герой пообещавший поймать или убить неуловимых бандитов. Им оказался шериф Фрэнк Хэймер — бывший техасский рейнджер, убивший за свою полицескую карьеру 60 преступников вне закона.

Фрэнк Хеймер не мог спать спокойно, пока по вверенной ему территории ходят безнаказанно и совершают убийства двое подонков — Паркер и Клайд. Тем более он поклялся, что во что бы то ни стало найдет этих бандитов. Пока они бесчинствуют, нет доверяя к полиции, ни к Хеймеру — а значит и к власти.

У Фрэнка Хеймера была сплоченная команда: он и еще пятеро рейнджеров (трое из Техаса, двое из Лузианы). Все они были профессионалами до мозга костей. Они великолепно стреляли, знали основы слежки и конспирации, виртуозно водили машины. И все они были прекрасны вооружены. Они стали как охотники волков обкладывать налетчиков со всех сторон. Но пока Бонни и Клайду везло, они всякий раз, когда кольцо облавы сжималось, невероятным образом ускользали. За столько лет бандитской жизни у сладкой парочки развилось поистине звериное чутье. Они интуитивно чувствовали опасность и обходили стороной полицейские ловушки и капканы.

Но шериф и его соратники придумывали все новые и новые планы по уничтожения неуловимой и кровавой парочки. Наконец Фрэнк придумал операцию под названием "Охота на живца". В качестве "живца" он использовал старого фермера Метвина, отца Генри Метвина, пообещав ему снисхождение в отношении сына. Старый Мэтвин попросил Клайда через своего сына приехать к нему в гости. И заодно и за продуктами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное