Читаем Женщины-маньяки полностью

У Эйлин на лицо все признаки асоциального расстройства личности. Что это такое и с чем это едят. Это психическая болезнь. Расстройство личности, характеризующееся игнорированием социальных норм, импульсивностью, агрессивностью и крайне ограниченной способностью формировать привязанности к кому-либо. Это болезнь либо предается по наследству (ведь отец Уоронс страдал шизофренией), либо приобретается в течение жизни. У нашей героини скорее это болезнь приобретенная. Ведь это расстройство развивается в неблагополучных семьях, где кто-то из близких либо пьет, либо сидит в тюрьме, либо колется, либо совершает асоциальные преступления. Тем более наиболее неустойчивое настроение отмечается у девочек в возрасте 13–15 лет. У них в этом периоде наиболее выражено упрямство, они ищут свое место в жизни. Происходит дифференциация способностей, интересов, вырабатывается мировоззрение, определяется психосексуальная ориентация. И именно в этом возрасте Эйлин подавляли, насиловали, унижали. Свою решающую роль в становлении маньячки сыграло и занятие проституцией. И какая тут может быть ориентация на мужчин, если они ее насилуют, подавляют, затем она должна была через силу заниматься с ними сексом. Вот почему у нее потом произошла переориентация на секс с женщинами, особенно молоденькими девушками. И как только Эйлин получала настоящую привязанность и ласку со стороны женского пола то сразу влюблялась в подружек.

Асоциальное расстройство личности также выражается в бессердечном равнодушии к чувствам других, неспособность поддерживать с ними отношения, полное пренебрежения социальными правилами. Такие люди имеют крайне низкую способность выдерживать фрустрацию, они легко приходят в ярость, испытывают немотивированный гнев, раздражительность, выплескивают свою агрессию на окружающих. Они склоны к насилию, причем при совершении жестоких убийств и истязаний жертв совершенно неспособны испытывать чувство вины. Они не хотят извлекать пользу из жизненного опыта, обычно обвиняют окружающих во своих бедах и неудачах, находят тысячи оправданий и благовидных объяснений своему жестокому поведению и антисоциальным поступкам. Они всегда во всем правы. Они всегда в вечном конфликте с обществом. Такие люди при диагностике их тестом Люшера на первое место при выборе цветов очень часто выбирают черный! Предпочтение черного цвета другим цветам — означает открытый вызов обществу, пренебрежение социальными нормам и обязанностями, противопоставление себя всем окружающим людям. Этот цвет обозначает еще депрессию, стресс, расстройство, бескомпромиссность и неумение решать конфликты. Часто люди с суицидальными наклонностями ставят его на первое место.

Диссоциальное расстройство личности — это неспособность формировать привязанность к людям. Даже к собственным родителям или детям. Для него окружающий мир — это театр, а человеческое общество в нем — актеры. Он считает, что нет хороших отношений между людьми, все используют дружбу для взаимного манипулирования или извлечения выгоды. И согласно этим взглядам социопат строит свои отношения с окружающими исключительно на манипуляциях, обмане, ради только удовлетворения своих целей и желаний. Так как сильных привязанностей у асоциальной личности нет, то чужие желания и надобности для него не имеют никакой ценности. Во главе угла существуют только его ценности, потребности и желания. Но некоторых людей это не устраивает, они тоже хотят реализовывать свои потребности, они хотят учитывать свои интересы, свои амбиции, и они для них очень важны. Возникает обоюдоострая агрессия. Как говорится, коса нашла на камень. Никто не хочет уступать. Поэтому социопат старается придерживаться только одного, но долгосрочного плана по безопасному и паритетному сосуществованию с обществом, который можно выразить одной, но точной фразой: "заставить всех его слушаться". Или "заставить всех его уважать или бояться". От общества социопат ожидает, что оно будет играть по его правилам, поэтому не видит пользы в долговременной соблюдении социальных норм, общественных норм, норм морали и юридически закреплённых законов. Все это воспринимаются асоциальной личностью как средства принуждения и манипуляции человеком. Важно понимать, что такие люди вполне усваивают социальные нормы, но игнорируют их. Они не неспособны взаимодействовать с обществом по его правилам, а не испытывают потребности в этом, и плохо контролируют собственную импульсивность.

Общество — ему не друг, а противник, с которым надо постоянно бороться и давать достойный отпор.

Такие люди не склонны к планированию. Ограничения свободы и не исполнения их желаний воспринимают тяжело, стараются препятствовать этому доступными им методами, в основном с помощью угроз или применения физической силы. Отказ от применения силовых методов воспринимают как слабость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное