Читаем Женщины в Иране, 1206–1335 гг. полностью

Jagchid 1988 — Jagchid, S. Why the Mongolian Khans Adopted Tibetan Buddhism as their Faith // S. Jagchid (ed.). Essays in Mongolian Studies. Provo, 1988. P. 83–93.

Jagchid, Hyer 1979 — Jagchid, S., and P. Hyer. Mongolia’s Culture and Society. Boulder, 1979.

Jamal 2002 — Jamal, N. E. Surviving the Mongols: Nizari Quhistani and the Continuity of Ismaili Tradition in Persia. London, 2002.

Jame — Melville, C. Jamec ALTawarik // Encyclopaedia Iranica / eds E. Yarshater and A. Ashraf. URL: http://www.iranicaonline.org/.

Kadoi 2009 — Kadoi, Y. Buddhism in Iran under the Mongols: An Art-Historical Analysis // T. Gacek and J. Pstrusinska (eds). Proceedings of the Ninth Conference of the European Society for Central Asian Studies. Newcastle upon Tyne, 2009. P. 171–180.

Kahn 1996 — Kahn, P. Instruction and Entertainment in the Naiman Battle Text: An Analysis of § 189 through § 196 of The Secret History of the Mongols // M. and W. Sclepp Gervers (eds). Cultural Contacts: History and Ethnicity in Inner Asia. Toronto, 1996. P. 96–105.

Kamola 2013 — Kamola, S. The Making of History in Mongol Iran. Doctoral dissertation. University of Washington, 2013.

Katz 2002 — Katz, P. R. Writing History, Creating Identity: A Case Study of Xuanfeng Qinghui Tu // Journal of Chinese Religions. 2002. Vol. 29. P. 161–178.

Keddie 1978 — Keddie, N. R. Women in the Muslim World. Cambridge, MA, 1978.

Keddie 1979 — Keddie, N. R. Problems in the Study of Middle Eastern Women // International Journal of Middle Eastern Studies. 1979. Vol. 10. P. 225–240.

Keddie 1992 — Keddie, N. R. (ed.). Deciphering Middle Eastern Womens History И В. Baron and N. R. Keddie (eds). Women in Middle Eastern History: Shifting Boundaries in Sex and Gender. New Haven, 1992. P. 1–22.

Kervran 2002 — Kervran, M. Un monument baroque dans les steppes du Kazakhstan: le tombeau d’Orkina Khatun, Princesse Chagatay? // Arts Asi-atiques. 2002. Vol. 57. P. 5–32.

Khanbaghi 2006 — Khanbaghi, A. The Fire, the Star and the Cross: Minority Religion in Medieval and Early Modern Iran. London and New York, 2006.

Khatun — Boyle, J. A. Khatun // Encyclopaedia of Islam, 2nd edn. URL: http://www.brillonline.nl/ browse/encyclopaedia-of-islam-2.

Khazanov 1993 — Khazanov, A. M. Muhammad and Jenghiz Khan Compared: The Religious Factor in World Empire Building // Comparative Studies in Society and History. 1993. Vol. 35. № 3. P. 461–479.

Khazanov 1994 — Khazanov, A. M. Nomads and the Outside World I trans. J. Crookenden. Madison, 1994.

Khazanov 1995 — Khazanov, A. M. The Spread of World Religions in Medieval Nomadic Societies of the Eurasian Steppes // Toronto Studies in Central and Inner Asia. 1995. Vol. 1. P. 11–33.

Khudgu 1999–2000 — Khudgu, S. Atabakan-i Lur-i kuchak: tarikh-i siyasi-i ijtima'i-i Luristan va Ham dar cahd-i Atabakan-i Lur-i kuchak. Khurramabad, 1378/1999–2000.

Kim 2005 — Kim, H. A Reappraisal of Giiyiik Khan // R. Amitai and M. Biran (eds). Mongols, Turks and Others: Eurasian Nomads and the Sedentary World. Leiden and Boston, 2005. P. 309–338.

Kirkland 2002 — Kirkland, R. The History of Taoism: A New Outline // Journal of Chinese Religions. 2002. Vol. 30. P. 177–193.

Koblas 2016 — Koblas, J. Historical Epic as Mongol Propaganda? Juvayni’s Motifs and Motives // B. De Nicola and C. Melville (eds). The Mongols’ Middle East. Leiden, 2016. P. 155–171.

Koprulii 1929 — Kopriilii, M. F. Influence du chamanisme turco-mongol sur les ordres mystiques musiilmans. Istanbul, 1929.

Korobainikov 2004 — Korobainikov, D. A. The Revolt of Kastamonu, c. 1291–1293 II Byzantinische Forschungen. 2004. Vol. 28. P. 87–118.

Krader 1955 — Krader, L. Principles and Structures in the Organization of the Asiatic SteppePastoralists // Southwestern Journal of Anthropology. 1955. Vol. 11. № 2 (Summer). P. 67–92.

Krader 1963 — Krader, L. Social Organization of the Mongol-Turkic Pastoral Nomads. The Hague, 1963.

Kubo 1968 — Kubo, N. Prolegomena on the Study of the Controversies between Buddhists and Taoists in the Yuan Period // Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko. 1968. Vol. 26. P. 39–61.

Lambton 1953 — Lambton, A. Landlord and Peasant in Persia: A Study of Land Tenure and Land Revenue Administration. London and New York, 1953.

Lambton 1988 — Lambton, A. Continuity and Change in Medieval Persia: Aspects of Administrative, Economic and Social History. New York, 1988.

Lane — Lane, G. Jovayni, ‘Ala3-al-Din // Encyclopaedia Iranica I ed. E. Yarshater and A. Ashraf. URL: http://www.iranicaonline.org/.

Lane 1999a — Lane, G. An Account of Gregory Bar Hebraeus Abu Al-Faraj and his Relations with the Mongols of Persia // Hugoye: Journal of Syriac Studies. 1999. Vol. 2. № 2 (July). URL: http://syrcom.cua.edu/Hugoye/ Vol2№ 2/HV2N2GLane.html.

Lane 1999b — Lane, G. Arghun Aqa: Mongol Bureaucrat // Iranian Studies. 1999. Vol. 32. № 4. P. 459–482.

Lane 2003 — Lane, G. Early Mongol Rule in Thirteenth Century Iran: A Persian Renaissance. London and New York, 2003.

Lane 2006 — Lane, G. Daily Life in the Mongol Empire. Westport and London, 2006.

Перейти на страницу:

Все книги серии Современное востоковедение / Modern Oriental Studies

Круги компенсации. Экономический рост и глобализация Японии
Круги компенсации. Экономический рост и глобализация Японии

Более столетия, со времен реставрации Мэйдзи и до схлопывания экономического пузыря 1990-х годов Япония развивалась взрывными темпами. Однако с тех пор она так и не смогла полноценно отреагировать на глобализацию мировой экономики. Почему политико-экономическая система страны в разных условиях показывает столь разные результаты?Кент Колдер в попытке объяснить это явление использует понятие «кругов компенсации». Под ними понимаются группы, представляющие те или иные экономические, политические или бюрократические интересы и определяющие корпоративные и индивидуальные реакции на инвестиции и инновации. Колдер рассматривает, как эти круги действуют в семи областях экономики, от поставок продуктов питания и до рынка бытовой электроники. Результатом исследования являются подробный обзор японских кругов компенсации и своеобразная дорожная карта для их расширения в будущем.

Кент Колдер

Экономика
Гонка за врагом. Сталин, Трумэн и капитуляция Японии
Гонка за врагом. Сталин, Трумэн и капитуляция Японии

В этой книге подробно исследуется окончание Тихоокеанской войны в контексте международного положения. Тщательному анализу подвергнуты сложные взаимоотношения между тремя основными участниками конфликта: Соединенными Штатами, Советским Союзом и Японией. В книге автор показывает, что Сталин был активным участником драмы под названием «Капитуляция Японии», а вовсе не находился на второстепенных ролях, как ранее полагали историки. Также в ней дается более полная картина того, при каких обстоятельствах было принято решение об атомных бомбардировках Японии. Наконец, в этой книге описывается бурная деятельность, проводившаяся Сталиным между 15 августа, когда Япония согласилась на безоговорочную капитуляцию, и 5 сентября, когда завершилась операция советских войск на Курилах. Книга предназначена как историкам, так и всем интересующимся периодом Второй мировой войны и международными отношениями в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Цуёси Хасэгава

Публицистика / Документальное

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение